لخّصلي

التي تسميها أهل مصر المطالب الأصل في جواز تتبع الدفائن ما رواه أبو عمرو بن عبد البر والبيهقيّ في الدلائل من حديث ابن عياس . وهو أبو ثقيف». كان إذا هلك قوم صاح في الحرم فمنعه الله. فلما خبرج من الحرم رماه بقارعةء وآية ذلك أنه دفن معه عمود من ذهب فابتدر المسلمون قبره فنبشوه واستخرجوا العمود منه. فابتدره الناس فأخرجوا العصا الذي كان معه. ويقال: إِنّ الروم لما خرجت من الشام ومصرء اكتنزت كثيراً من أموالها في مواضع أعذتها لذلك» وكتبت كتباً بأعلام مواضعهاء وطرق الوصول إليهاء وأودعت هذه الكتب ' قسطنطينية» ومنها يستفاد معزفة ذلك» وقيل: إن الروم لم تكتب» وإنما ظفرت بكتب معالم كنوز من ملك قبلها من اليونانيين» والكلدانيين» والقبط. تلك الأرض.

التي تسميها أهل مصر المطالب

الأصل في جواز تتبع الدفائن ما رواه أبو عمرو بن عبد البر والبيهقيّ في الدلائل من حديث ابن عياس .

أن رسول اله ككدِه لما انصرف من الطائف مرّ بقبر أبي رغال0؟ فقال: «هذا قبر أبي رغال. وهو أبو ثقيف». كان إذا هلك قوم صاح في الحرم فمنعه الله. فلما خبرج من الحرم رماه بقارعةء وآية ذلك أنه دفن معه عمود من ذهب فابتدر المسلمون قبره فنبشوه واستخرجوا العمود منه.

ومن حديث عبد الله بن عمر سمعت رسول الله يلِ يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبرء فقال: «هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنهء فلما أخرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه عصا من ذهب إن نبشتم عليه أصبتموه معه». فابتدره الناس فأخرجوا العصا الذي كان معه.

وبمصر كنوز يوسف عليه السلام» وكنوز الملوك من قبله» والملوك من بعده لأنه كان يكنز ما يفضل عن النفقات» والمؤن لنوائب الدهرء وهو قول الله عز وجل: #فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز» [الشعراء/28] ويقال: إن علم الكنوز في كنيسة القسطنطينية نقلت إليها من طليطلة .

ويقال: إِنّ الروم لما خرجت من الشام ومصرء اكتنزت كثيراً من أموالها في مواضع أعذتها لذلك» وكتبت كتباً بأعلام مواضعهاء وطرق الوصول إليهاء وأودعت هذه الكتب ' قسطنطينية» ومنها يستفاد معزفة ذلك» وقيل: إن الروم لم تكتب» وإنما ظفرت بكتب معالم كنوز من ملك قبلها من اليونانيين» والكلدانيين» والقبط. فلما خرجوا من مصر والشامء حملوا تلك الكتب معهم. وجعلوها في الكنيسة وقيل: إنه لا يُعطى من ذلك أحد حتى يخدم لكنيسة مذة. فيدفع إليه ورقة تكون حظه. قال المسعوديٌ: ولمصر أخبار عجيبة من الدفائن والبنيان» وما يوجد في الدفائن من جائر الملوك التي استودعوها الأرضء» وغيرهم من الأمم ممن سكن .تلك الأرض. وتدعى بالمطالب إلى هذه الغاية وقد أتينا على جميع ذلك فيما سلف من كتبنا.