لخّصلي

يتميز الفكر الاجتماعي الرومانى بالإهتمام بالجوانب العملية التطبيقية أكثر من الجوانب النظرية المجردة سواء منها التأملية أو المثالية ، أو التحليلية الواقعية ، وبالتالى فقد كانت اهتمامات هذا الفكر تنصب على العلاقات الاجتماعية . والأنماط السلوكية . مقدمة : 7 وقد تضمن هذا الفكر اتجاهين بارزين : أولهما تمثله الفلسفة 7 الأخلاقية العملية بشقيها ( الأبيقورية - والرواقية ) وثانيهما يتضمن الجهود الفكرية التي انبثقت عنها مجموعة القوانين الوضعية. 3 والأبيقورية مدرسة يونانية في الأساس . ولكنها لها أتباع كثيرون من الرومان . وهي تلك التي أسسها أبيقور Epicure وهو فيلسوف يوناني ولد في ساموس (٣٤١ - ٢٧٠ ق . م ) وكان تصورها عن المجتمع يخالف تصور المجتمع عند الرواقية حيث يرى روادها أن كل فرد يدرك مصلحته الذاتية ولكنه لايستطيع تحقيق مصالحه إلا إذا كون علاقات اجتماعية مع غيره. وقد أدت هذه الفكرة إلى ظهور فكرة العقد الاجتماعي فالمجتمع يمر بمرحلة سابقة على الاجتماع هي مرحلة الطبيعة التي تتضمن الكثير من المساوى، لذلك يفكر الأفراد في إنشاء علاقات اجتماعية ليتعاقد الناس على المعيشة والتعاون من أجل تحقيق مصالحهم وكذلك فإن المدرسة الرواقية كانت هى الأخرى مدرسة يونانية وجدت لها أتباعاً كثيرين من الرومان وقد أسسها زينون الستيومي Zenonde sitiume اليونانى المولد وقد أسمها ستيوم في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد . وقد اعتنق مذهب هذه المدرسة كثير من فلاسفة الرومان ، وظل فكرها سائداً حتى نهاية الإمبراطورية الرومانية . وقد اتفق الرواقيون مع أرسطو في أن الانسان اجتماعي بطبعه . ولا بد أن يكون اجتماعياً حتى تنمو شخصيته ويؤدى واجبه في المجتمع وقد كان تصور هذه المدرسة للمجتمع أوسع من تصوره عند المدارس اليونانية الأخرى التي كانت ترى أن المجتمع إما أن يكون اغريقيا أو بربريا. أما الرواقيون فقد طوروا فكرة المجتمع العالمي . والمواطن العالمي ومن ثم آمنوا بالأخوة الانسانية أو الأخوة بين الصفوة على الأقل وهكذا نرى أن الرواقيين اجتماعية النزعة . والأبيقوريون يميلون للنظرة الفردية ، كذلك فإن الرواقيين يميلون للنظرة العقلية. الروحية . بينما الأبيقوريين ماديو الاتجاه فالعلاقات والمصالح المادية عندهم أساس العلاقات الاجتماعية . وقد لعبت الفلسفة الرواقية دوراً. رائداً في الفكر الاجتماعي الروماني حيث مهدت لإرساء البناء القانوني. والتشريعي الوضعي المستمد من التطبيق العملي ، والذي ينطبق على كل المدنيين دون تفرقة ومن أبرز مفكرى هذه المدرسة في روما خطيبهم المشهور شيشرون وكذلك " ابكتيت " الذي عاش في القرن الأول الميلادي وكان أحد الرعايا العبيد الذين صعدوا إلى مرتبة المفكرين الحكماء ثم الامبراطور " مارك أوريل وهؤلاء الثلاثة طوروا فكرة القانون الروماني الذي عرف عند المشرعين بالقانون " البريتورى " كما طوروا المبادىء العامة التي عرفت في الفكر الاجتماعي بمبادىء القانون الطبيعي وقد تركت المدرسة الرواقية أثراً عميقاً في الفكر الروماني. ودعمت الرسالة الانسانية لهذا الفكر ، فنجد مثلاً أن الامبراطور (مارك أوريل ) أحد مفكرى هذه المدرسة قد ألغى صنوف الظلم التي كان يعاني منها الرقيق ، وأضفى عليهم شخصية انسانية أخلاقية فأصبح عضوا يتمتع بكافة حقوق المواطنة . ويرفع القضايا أمام المحاكم ونادى مارك أوريل بإلغاء نظام الرق لأنه نظام لا تستسيغه الفطرة الانسانية أو على الأقل يجب التضييق من نطاقه . كذلك أثرت الأخلاق الرواقية في مجال الأسرة فعارضت السلطة المطلقة للآباء وأتاحت بعض الحرية الأفراد الأسرة فلم يعد الإبن ملكاً لأبيه كما يملك الدواب وغيرها . ولم تعد الزوجة غريبة عن شئون منزلها وأسرتها بل أصلح الإمبراطور كثيرا من التشريعات القديمة وحاول ملائمتها مع كرامة الحياة الانسانية كما أدخل تعديلات على قوانين الوكالة، والوصاية . كل هذا فضلا عن مراعاة كثير من الظواهر الرحمة والتعاطي الأمر الذي يظهر أت في تخفيف أثر الروح العسكرية الرومانية في التخفيف من حددتها والعلم من المفيد أن نعرض عجالة الأشهر مفكرو الرومان خاصة الذين عالجو المسائل الأخلاقية و الأجتماعية