لخّصلي

قال تعالى: ﴿وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مفهوم الآية، وخلاصتها: سئل محمد ﷺ عن ماهية الروح، وما أعطي الإنسان من العلم إلا القليل. وخلق كلّ شيء، فلماذا إذا لا يجيبهم على سؤالهم بأي جواب يبهرهم به فيما يتعلّق بماهية الروح ويستعمل فيه من المفردات ذات المعاني الجاذبة، وينتهي الموضوع كأن يقول إن الأرواح مصنعها بين السماء السابعة والسّماء السادسة في مكان مملوء بالنور، وهي تصنع في غرف مبنيّة من اللؤلؤ والياقوت، مادتها الأصلية من نور ونار، مسئول عن صناعتها ملائكة خاصّون و. و.. و.. ويستطرد في شرح ماهية هذه الروح بالشكل الذي يبهرهم بمعلوماته الغيبية؛ والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتحققوا منها، ألا يشكّل عدم جوابه لهم إحراجا له؟ لقد كلمهم عن السماوات السبع والأفلاك، وعن الرياح، والأخبار التاريخية المفصلة والأخبار والعجائب التي سوف تحدث في المستقبل؛ مثل خروج يأجوج ومأجوج، وعن تفاصيل الجنة والنار، ألا يستطيع أن يؤلّف أي قصة عن ماهية الروح؟ وفوق ذلك يقول لهم في نهاية الآية إن علمكم قليل جدا، فهو لم يجبهم عن تساؤلهم عن الروح، وفوق ذلك ينسب لهم الجهل، أو أن يؤلف قصة من خياله ليتخلّص من موقف قد سبب له الإحراج،

قال تعالى: ﴿وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم

مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا سورة الإسراء.

مفهوم الآية، وخلاصتها: سئل محمد ﷺ عن ماهية الروح، فأجاب أن علمها عند الله الذي خلقها ، وما أعطي الإنسان من العلم إلا القليل. الشاهد هنا : محمد الله يعرض نفسه على أنه رسول أُرسل من عند الله سبحانه الذي خلق الروح، وخلق كلّ شيء، فلماذا إذا لا يجيبهم على سؤالهم بأي جواب يبهرهم به فيما يتعلّق بماهية الروح ويستعمل فيه من المفردات ذات المعاني الجاذبة، وينتهي الموضوع كأن يقول إن الأرواح مصنعها بين السماء السابعة والسّماء السادسة في مكان مملوء بالنور، وهي تصنع في غرف مبنيّة من اللؤلؤ والياقوت، مادتها الأصلية من نور ونار، مسئول عن صناعتها ملائكة خاصّون و..و..و.... ويستطرد في شرح ماهية هذه الروح بالشكل الذي يبهرهم بمعلوماته الغيبية؛ والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتحققوا منها، فكيف يصعدون إلى السماء ويجدون مصانع الروح والملائكة المكلّفين بها؟ لماذا لا يعطيهم أي معلومة عنها؟ أليس في ذلك تفويت الفرصة من الفرص التي يبحث عنها كل من يريد أن يصدقه ممن يدعوهم بأنه رسول من عند الله تعالى، وأنه ذو علم كبير ومطلع على أسرار كثيرة لا يعلمونها؟ وحيث أنه لا يمكن لأحد أن يأتي بمعلومة علمية في ذلك الزمان تفنّد المعلومات التي يريد أن يكلمهم عنها متعلّقة بالرّوح ؛ ألا يشكّل عدم جوابه لهم إحراجا له؟ لقد كلمهم عن السماوات السبع والأفلاك، وعن الرياح، وكيف يتشكّل المطر، ومراحل خلق الجنين في رحم أمه، والأخبار التاريخية المفصلة والأخبار والعجائب التي سوف تحدث في المستقبل؛ مثل خروج يأجوج ومأجوج، وعن تفاصيل الجنة والنار، وغير ذلك من المعلومات التي تصل إلى المئات، ألا يستطيع أن يؤلّف أي قصة عن ماهية الروح؟ وفوق ذلك يقول لهم في نهاية الآية إن علمكم قليل جدا، فهو لم يجبهم عن تساؤلهم
عن الروح، وفوق ذلك ينسب لهم الجهل، أليس ذلك محرجا له؟ لم يكن لمحمد الله أن يتكلم بلا علم ، أو أن يؤلف قصة من خياله ليتخلّص من موقف قد سبب له الإحراج، فهو قد أجابهم بما أملاه الله سبحانه عليه، إنّ ماهية الروح ليست معلومةً عنده، وإنما أمرها عند الله العظيم الذي خلقها ، فما كان له أن ينطق عن الهوى، عليه الصلاة والسلام