لخّصلي

يصف الحديث النبويّ مصير الروح بعد الموت، فروح المؤمن طيبة تُستقبل في السماء بفرح، بينما روح الكافر خبيثة تُرفض. يُذكر أيضاً ضمة القبر وسؤال الملكين منكر ونكير، وهما أمر لا مفر منه. يُشبه القبر بحفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة، حسب أعمال العبد، ويوضح الحديث شدّة هول هذا السؤال وعذاب القبر. ويختتم الحديث بذكر أن العبد يُعرض عليه مقعده في الجنة أو النار عند موته.

عن أبي هريرة نلثي قال: قال رسول الله ته: ١إذا‏ خرجت روح المؤمن تلقاها
ملكان يصعدانها» - فذ كر من طيب ريحها وذكر المسك - قال: ١اويقول‏ أهل
السماء: روح طيبة جاءت من قبل الأرض، صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه،
فينطلق به إلى ربه عز وجل، ثم يقول: انطلقوا به إلى آخر الأجل،، قال: ١وإن‏ الكافر إذا
خرجت روحه -وذكر من نتنها، وذكر لعنا- ويقول أهل السماء روح: خبيثة جاءت من
قبل الأرض. قال فيقال : انطلقوا به إلى آخر الأجل١٢‏ .

٣٦

ثالث عشر : ومن الأسباب الجالبة للخوف: الخوف من ضمة القبر، وسؤال الملكين:

للقبر ضمة وضغطة لا ينجو منها أحد، كما يقول رسول الله تجكه : ١إن‏ للقبر
ضغطة لو نجا أحد منها لنجا سعد بن معاذ٢٢‏ ولا بد فيه من سؤال الملكين للعبد . .

عن عطاء بن يسار قال: قال رسول الله تكه لعمر بن الخطاب نإثي : ١يا‏ عمر
كيف بك إذا أنت مت فانطلق بك قومك فقاسموا لك ثلاثة أذرع في ذراع وشبر، ثم
رجعوا إلي لياك فغسلوك وكفنوك وحنطوك، ثم احتملوك حتى يضعوك فيه، ثم يهيلوا عليك
التراب ويدفنوك، فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر منكر ونكير، أصواتهما كالرعد
القاصف، وأبصارهما كالبرق الخاطف، يجران أشعارهما، ويبحثان القبر بأنيابهما،
فتلتلاك) ‎٢٢‏ وترتراك، كيف بك عند ذلك يا عمر٢٠٢.‏

إن القبر كما قال يكه ١حفرة‏ من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة٢‏ .

ويحرض فيه على العبد مقعده في اجنة أو في الار بالتداة والشي، :ة فعن ابن
عمر نإيه أن رسول الله عكه يية تال: ‎١‏ إن أحدكم إذا مات عغرض عليه مقعده بالغداة