لخّصلي

ومفهوم المواطنة في العصر الحاضر يجد جذوره في الفلسفة اليونانية ، ولو أن تلك الممارسة كانت تقصي النساء والعبيد فقد كانت تنبني على مبدأ تساوي الذكور الأحرار في اتخاذ القرارات المتعلقة بتدبير الشأن العام ، الأمر الذي يشكل عنصرا جوهريا في المفهوم الحديث للمواطنة . إن العلاقة بين المواطنة ، فلا مجال لتجسيد مفهوم المواطنة بما يعنيه من مشاركة - مباشرة أو غير مباشرة . فلا مواطنة بدون مواطن ، ولا مواطن بدون ولاء للوطن ،

يعود مفهوم المواطنة تاريخيا إلى الحضارات القديمة مثل الفرعونية والإغريقية ، ثم تطور كلما زادت المشاركة الديمقراطية . ومفهوم المواطنة في العصر الحاضر يجد جذوره في الفلسفة اليونانية ، وفي الممارسة الديموقراطية البدائية في أثينا ، ولو أن تلك الممارسة كانت تقصي النساء والعبيد فقد كانت تنبني على مبدأ تساوي الذكور الأحرار في اتخاذ القرارات المتعلقة بتدبير الشأن العام ، أي التساوي في المشاركة السياسية ، الأمر الذي يشكل عنصرا جوهريا في المفهوم الحديث للمواطنة . إن العلاقة بين المواطنة ، والمواطن ، والوطن ، لا تنحصر في الاشتقاق اللغوي ، وإنما تمتد إلى الارتباط الوثيق في المضامين ، فلا مجال لتجسيد مفهوم المواطنة بما يعنيه من مشاركة - مباشرة أو غير مباشرة . في تدبير الشأن العام ، ومسؤولية تجاه الوطن ، دون وجود مواطن يدرك بوعي حقوقه وواجباته ، في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، ويشعر بأنه معني بما يجري داخل الفضاء الذي يسمى الوطن ، فلا مواطنة بدون مواطن ، ولا مواطن بدون ولاء للوطن ، وتفاعل إيجابي مع قضاياه ، وانخراط حقيقي في شؤونه .

وفي العصر الحديث الذي يتميز بالتكتلات السياسية والاقتصادية الكبرى ، بدأت تبرز أشكال جديدة للمواطنة ، لا تنحصر فيها روابط المواطن بالدولة التي ينتمي إليها ، وإنما تتسع هذه الروابط لتشمل مجموعة من الدول التي تجمع بينها مواثيق لتنسيق وتوحيد مواقفها وبرامجها السياسية والاقتصادية والثقافية، كما هو الحال بالنسبة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية