لخّصلي

المسالة الأولى: حكم المباشرة والقبلة وهو صائم
دل الحديث على جواز مباشرة الرجل زوجته،على صحة الصيام ولا ينقص أجره، بشرط أن يعرف من نفسه أنه قادر على ملك
لكن إن خشي أن يجره التقبيل والمباشرة إلى الجماع فيجب عليه ترك ذلك خشية
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير
كل ذلك جائز ولا حرج فيه؛ ويباشر وهو صائم لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع
المسالة الثانية: حكم نزول المذي بسبب المباشرة والقبلة للصائم
إذا قبل الصائم امرأته أو باشرها فنزل منه المذي فإنه لا يفسد صومه على الراجح
لعدم وجود دليل يدل على بطلان الصوم بخروج المذي.قال الشيخ ابن باز رحمه الله: لا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء،المسالة الثالثة: حكم نزول المني بسبب المباشرة والقبلة للصائم
إذا نزل منه المني بالقبلة والمباشرة فإنه يفسد صومه بذلك،عليه، لأن الكفارة مختصة بالجماع في نهار رمضان

المسالة الأولى: حكم المباشرة والقبلة وهو صائم
دل الحديث على جواز مباشرة الرجل زوجته، وتقبيلها وهو صائم، وأن ذلك لا يؤثر
على صحة الصيام ولا ينقص أجره، بشرط أن يعرف من نفسه أنه قادر على ملك
إربه.
لكن إن خشي أن يجره التقبيل والمباشرة إلى الجماع فيجب عليه ترك ذلك خشية
من إفساد صومه.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير
الجماع وهو صائم، كل ذلك جائز ولا حرج فيه؛ لأن النبي علم كان يقبل وهو
صائم، ويباشر وهو صائم لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع
الشهوة كره له ذلك. انتهى.
المسالة الثانية: حكم نزول المذي بسبب المباشرة والقبلة للصائم
إذا قبل الصائم امرأته أو باشرها فنزل منه المذي فإنه لا يفسد صومه على الراجح
من قولي العلماء، لعدم وجود دليل يدل على بطلان الصوم بخروج المذي.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: لا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء، لأن الأصل
السلامة وعدم بطلان الصوم، ولأنه يشق التحرز منه. انتهى.
المسالة الثالثة: حكم نزول المني بسبب المباشرة والقبلة للصائم
إذا نزل منه المني بالقبلة والمباشرة فإنه يفسد صومه بذلك، وعليه القضاء ولا كفارة
عليه، لأن الكفارة مختصة بالجماع في نهار رمضان
قال الشيخ ابن باز رحمه الله فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ولا كفارة عليه عند
جمهور أهل العلم. انتهى.