لخّصلي

مفهوم العائق الابستمولوجي يقول باشلار عن العائق الابستيمولوجي : "إن العائق الابستيمولوجي يوجد في صميم عملية المعرفة ذاتها، ولا للحواس والفكر كوسيلتين ذاتيتين للمعرفة عند الانسان إن العوائق الابستيمولوجية تبرز في الشروط النفسية للمعرفة تبعا لضرورة وظيفية بمجرد ما تقوم علاقة بين الذات والموضوع. المعرفة العلمية هي التي تنتج بذاتها عوائق ابستمولوجية " ففي فعل المعرفة ذاته تبرز بكيفية صميمية وبنوع من الضرورة الوظيفية، وهناك ستكشف هو مجموع الاضطرابات والتعطلات التي تتسبب في ركود وتوقف ونكوص المعرفة العلمية وهي تعطلات واضطرابات تعود بشكل صميمي إلى فعل المعرفة ذاته لا إلى أسباب خارجية عن هذا الفعل فالمعرفة العلمية هي التي تنتج بذاتها عوائق ابستمولوجية" . أنواع العوائق الإبستمولوجية : -1- عائق التجربة الأولى أو العائق الحسي

مفهوم العائق الابستمولوجي

المعرفة العلمية لا تبدأ من الصفر، ولكنها تصطدم بمعرفة مستعملة موجودة من قبل.

يقول باشلار عن العائق الابستيمولوجي : "إن العائق الابستيمولوجي يوجد في صميم عملية المعرفة ذاتها، إنه ليس نتيجة للشروط الخارجية لعملية المعرفة، ولا للحواس والفكر كوسيلتين ذاتيتين للمعرفة عند الانسان إن العوائق الابستيمولوجية تبرز في الشروط النفسية للمعرفة تبعا لضرورة وظيفية بمجرد ما تقوم علاقة بين الذات والموضوع.

. المعرفة العلمية هي التي تنتج بذاتها عوائق ابستمولوجية "

ويضيف باشلار : " عند البحث في الشروط النفسية لتقدم العلم، نصل حينا إلى الاعتقاد بأنه ينبغي وضع مشكلة المعرفة العلمية في صيغة عوائق، ولا يتعلق الأمر هنا بعوائق خارجية كتعقد الظواهر وزوالها ولا بالطعن في ضعف الحواس والفكر الانسانيين، ففي فعل المعرفة ذاته تبرز بكيفية صميمية وبنوع من الضرورة الوظيفية، تعطلات واضطرابات فهناك سنتبين على الركود بل والنكوص، وهناك ستكشف

عن علل السكون التي ستدعوها عوائق إبستمولوجية.

. هو مجموع الاضطرابات والتعطلات التي تتسبب في ركود وتوقف ونكوص المعرفة العلمية وهي تعطلات واضطرابات تعود بشكل صميمي إلى فعل المعرفة ذاته لا إلى أسباب خارجية عن هذا الفعل فالمعرفة العلمية هي التي تنتج بذاتها عوائق ابستمولوجية" .

أنواع العوائق الإبستمولوجية :

-1- عائق التجربة الأولى أو العائق الحسي

التجربة الأولى تكمن في الملاحظة الأولى أو الاتصال الأول بالظاهرة.

10

فالإنسان عند أول مواجهة له لظاهرة معينة ، يبني معارفه حولها انطلاقا من حواسه وأحاسيسه

وحدسه، مما يجعل هذه المعرفة لا ترقى إلى المعرفة العلمية التي تأتي في نظر باشلار ضدا على التجربة الأولى وتجاوزا لها.

ويرى كذلك أن الوقوف عند التجربة الأولى المتمثلة في الاتصال الأول بالموضوع عائقا معرفيا

للموضوعية إذ يحول دون التحليل والتعرف على المتغيرات المتعلقة بالظاهرة . مثال : الحركة الظاهرية للشمس يرفض بعض الأفراد القاعدة الفلكية القائلة بأن الأرض تدور حول

الشمس ، ويتمسكون بفكرة تفيد عكس ذلك لأن حواسهم تقر ذلك.

2- عائق التعميم

يتوق الإنسان بصفة عامة وطبيعية إلى التعميم و المماثلة analogie و خصوصا التعميم المتسرع. والذي يجد فيه منعة فكرية دون مقاربة حدود التعميم مما يعيق تقدم المعرفة العلمية التي تتوق

بالعكس من ذلك إلى التخصيص. ومن أمثلة هذا العائق تسوق ما يلي :

بعد وصف سقوط بعض الأجسام على الأرض يتم استخلاص النتيجة العامة : جميع الأجسام

تسقط

3 العائق اللغوي أو اللفظي

عندما تحول اللغة دون فهمنا للحقائق العلمية.

مثال: تتكلم عن اللونين الأبيض والأسود

صعوبة تقبل عدم وجود هذين اللونين

4 العائق الجوهري