لخّصلي

يثرب» أو : « يا من قلتم كذا وكذا». ثم خلص إلى ما يريد بأحسن ما يكون من حسن ١٣٥ فكانت النتيجة أن رضوا، وطابت نفوسهم. ب - ومما كان يأخذ به عليه الصلاة والسلام في افتتاح حواراته مع أصحابه وضرب هذا؛ فيُعطى هذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ، ثم طرح في النار» (١). وشوقهم لما سيلقيه عليهم عندما افتتح ج - وقريب من ذلك ما جاء في الصحيحين عن معاذ بن جبل قال : « بينا أنا رديف النبي ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل، فقال: «يا معاذ قلت : لبيك رسول الله وسعديك ،

يثرب» أو : « يا من قلتم كذا وكذا». ثم ذكر منة الله عليهم به، ثم خلص إلى ما يريد بأحسن ما يكون من حسن

١٣٥

التخلص، فكانت النتيجة أن رضوا، وطابت نفوسهم. ب - ومما كان يأخذ به عليه الصلاة والسلام في افتتاح حواراته مع أصحابه

أسلوب التشويق، فقد جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله قال : « أتدرون من المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، فقال : « إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة ، وصيام، وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا ، وضرب هذا؛ فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من

خطاياهم فطرحت عليه ، ثم طرح في النار» (١). فانظر كيف شد النبي انتباههم، وشوقهم لما سيلقيه عليهم عندما افتتح

حديثه بهذا الاستفهام المشوق.

ج - وقريب من ذلك ما جاء في الصحيحين عن معاذ بن جبل قال : « بينا

أنا رديف النبي ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل، فقال: «يا معاذ قلت : لبيك رسول الله وسعديك ، ثم سار ساعة، ثم قال : « يا معاذ» قلت : لبيك رسول الله وسعديك ، ثم سار ساعة ، ثم قال : « يا معاذ» قلت : لبيك رسول الله وسعديك، قال: هل تدري ما حق الله على عباده ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : « حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، ثم سار ساعة ،