لخّصلي

إنه ليس معطى ثابتاً مستقراً بل هو رهن بالتكيف والمرونة التكيفية للأسرة، والأوجه السلبية لحالة إيجابية كي لا تأنس الأسرة لما حققته وتندفع إلى النوم على أمجادها بناء الاقتدار ليس شاملاً لكل اللحظات والوضعيات،

الاقتدار الكياني هو مرادف للتمكن في مفهومه الشامل حيث يمسك الإنسان بزمام مصيره، ويصنع مستقبله ويفرض مكانته ودوره في الوجود وصولاً إلى تحقيق حالة حسن الحال. وهو ليس مجرد سمات وخصائص تتوفر لدى فئة من الناس، ولا تتوفر لدى أخرى، بل هو عملية تبنى من خلال أطر اجتماعية وبيئية وسياقات ملائمة. إنه ليس معطى ثابتاً مستقراً بل هو رهن بالتكيف والمرونة التكيفية للأسرة، والتي تصل أقصاها فيما يطلق عليه تسمية اللياقة التكيفية حيث تتمكن الأسرة من تفعيل طاقاتها وإمكاناتها وفرصها .

وهناك علاقة تفاعلية ما بين الإيجابيات والسلبيات فيما يتعلق بالاقتدار في بنائه وتفعيله: هناك تفاعل ما بين الربح والخسارة والتقدم والانكفاء، والظفر والانتكاس وبالتالي يتمثل أحد أوجه الاقتدار على صعيد الممارسة في فحص الأوجه الإيجابية الحالة سلبية (انحار، تراجع فشل والتعلم منها، والأوجه السلبية لحالة إيجابية كي لا تأنس الأسرة لما حققته وتندفع إلى النوم على أمجادها بناء الاقتدار ليس شاملاً لكل اللحظات والوضعيات، بل هو محصلة إيجابية نمائية متمكنة أثناء حساب حالات الإنجاز والإخفاق، والتقدم والتعثر.
ويرتبط بناء اقتدار الأسرة الكياني بشبكة علاقاتها المنمية مع الناس الآخرين، وروابطها الاجتماعية، وبحثها عن الفرص والسياقات الاجتماعية الميسرة. إن تغيير معطيات البيئة وشبكة العلاقات من خلال استكشاف الإيجابي منها، والاحتراز من السلبي بشكل أحد أوجه بناء الاقتدار: كيف تفتش عن مواقع ميسرة وتتعاون مع أناس وأسر ذري مهارات وصفات إيجابية؟ وكما أن الفشل في وضعية أو علاقة ليس مطلقاً، وكذلك هو حال النجاح على الأسرة أن تستكشف السياقات التي توفر فرص إطلاق طاقاتها الحية وتوظيف مهاراتها وتثمير فرصها بما يساعدها على بناء اقتدارها على الأسرة أن تتحول إلى دراسة كيفية تنمية إمكاناتها وفرصها، بدلاً من التركيز على ما هو موجود منها فقط. على الأسرة أن توسع آفاق جدارتها وكفاءتها بناء اقتدارها) بما يمنحها فرصاً تكيفية أكبر تهيء السبيل أمام مزيد من بناء الاقتدار، وصولاً إلى كسر حواجز الجمود والرتابة، ونسف ما كان يعتبر قدراً مفروضاً لا مجال لتجاوزه