لخّصلي

كما أن آلية تحقيق المناط تتعامل مع مقاصد الشريعة بصفة عامة، إذ أن مراعاة الواقع وتحقيق المناط من خلاله يمثل أهم وسيلة لتحقيق العدل الذي يعتبر مقصداً أعلى في سلَّم المقاصد. وفي الجملة فإنه يحقق المصلحة المتوخاة في كليات الأدلة وجزئيات الأحكام من خلال تحقيق المناط لتنزيل المقاصد من سماء النظريات إلى أرض العمليات، وبالتالي فلن تكون المقاصد مادةً صحفيةً أو ثقافةً عامةً ولا ترفاً ذهنياً يُجلب عليها غير المتخصصين بخيلهم ورجلهم؛ وبين مقاصد مولدة للأحكام،

كما أن آلية تحقيق المناط تتعامل مع مقاصد الشريعة بصفة عامة، إذ أن مراعاة الواقع وتحقيق المناط من خلاله يمثل أهم وسيلة لتحقيق العدل الذي يعتبر مقصداً أعلى في سلَّم المقاصد. كما أنه يشير إلى توخي التيسير، وهو أيضا مقصد تواترت الأدلة على اعتباره في التشريع الإسلامي.

وفي الجملة فإنه يحقق المصلحة المتوخاة في كليات الأدلة وجزئيات الأحكام من خلال تحقيق المناط لتنزيل المقاصد من سماء النظريات إلى أرض العمليات، ومن مجرد التصورات إلى ميدان التطبيقات. وبالتالي فلن تكون المقاصد مادةً صحفيةً أو ثقافةً عامةً ولا ترفاً ذهنياً يُجلب عليها غير المتخصصين بخيلهم ورجلهم؛ لمحاولة إيهام العوام بأنَّ الشريعة سَيَّالة، وأن النصوص – دون انضباط - حمالة غير مفرقين بين مقاصد عالية تمثل مظلة كلية، لكنها لا تُولّد أحكاماً جزئية، كقول ابن رشد: مقصود الشارع تعليم الحق وعمل الحق، وبين مقاصد مولدة للأحكام، كالمقاصد الثلاثة الكبرى، الضروري والحاجي