لخّصلي

خالل العشرية األولى من القرن العشرين ظير في الجزائر تياران يتفاعالن سياسيا، ولكل تيار
قادتو وبرنامجو وأىدافو، ويطمق عمى التيار األولى المحافظون؛ الذي يمثمو أنصار الجمع بين األصالة
والحداثة، وىم أولئك الذين تمقوا ثقافة عربية ـ إسالمية في المدارس الحكومة الثالث التي أنشئت سنة
1850، أو تخرجوا من المعاىد اإلسالمية أمثال الزيتونة والقرويين واألزىر، أو تخرجوا من بعض الزوايا
المحمية بعد انفتاح رجاليا عمى شؤون العصر، وجميعيم أطمق عمييم الفرنسيون ىذه التسمية )المحافظون(
ألنيم أرادوا المحافظة عمى أصالة الطابع العربي اإلسالمي لمجزائر مع االستفادة من تجارب األوروبيين
وعموميم، لكن ىم لم يكونوا عمى وجية واحدة من إلى األصالة.الحميم بن سماية" و"المولود بن الموىوب" و"محمد بن رحال" و"الدكتور محمد بن العربي" وكان منيم
أمثال: "عمر بن قدور" و"عمر راسم" و"محمد بن أبي شنب" و"صالح بن مينا". وكان أنصار ىذا التيار
يقفون إلى جانب االصالح اإلسالمي وحركة الجامعة اإلسالمية ويتعاطفون مع الدولة العثمانية والنيضة
العربية في المشرق، وكانوا يعارضون التجنيد االجباري لمجزائريين من أجل خدمة العمم الفرنسي، وقد أيدوا
نشر التعميم وطالبوا بمضاعفة الجيود في ىذا الميدان، كما طاب بعضيم أيضا بإصالح الزوايا وجعميا
مراكز تعميمية ناجحة.أما التيار الثاني؛ فيو تيار النخبة كما كان يسمي نفسو، وكان ليم موقف خاص من االسالم
والحضار ة يختمف عن أصحاب التيار المحافظ، فقد اختار بعض منيم التجنس بالجنسية الفرنسية، أي

تمهيد:
خالل العشرية األولى من القرن العشرين ظير في الجزائر تياران يتفاعالن سياسيا، ولكل تيار
قادتو وبرنامجو وأىدافو، ويطمق عمى التيار األولى المحافظون؛ الذي يمثمو أنصار الجمع بين األصالة
والحداثة، وىم أولئك الذين تمقوا ثقافة عربية ـ إسالمية في المدارس الحكومة الثالث التي أنشئت سنة
1850، أو تخرجوا من المعاىد اإلسالمية أمثال الزيتونة والقرويين واألزىر، أو تخرجوا من بعض الزوايا
المحمية بعد انفتاح رجاليا عمى شؤون العصر، وجميعيم أطمق عمييم الفرنسيون ىذه التسمية )المحافظون(
ألنيم أرادوا المحافظة عمى أصالة الطابع العربي اإلسالمي لمجزائر مع االستفادة من تجارب األوروبيين
وعموميم، لكن ىم لم يكونوا عمى وجية واحدة من إلى األصالة. ومن قادتيم "عبد القادر المجاوي" و"عبد
الحميم بن سماية" و"المولود بن الموىوب" و"محمد بن رحال" و"الدكتور محمد بن العربي" وكان منيم
أمثال: "عمر بن قدور" و"عمر راسم" و"محمد بن أبي شنب" و"صالح بن مينا". وكان أنصار ىذا التيار
يقفون إلى جانب االصالح اإلسالمي وحركة الجامعة اإلسالمية ويتعاطفون مع الدولة العثمانية والنيضة
العربية في المشرق، وكانوا يعارضون التجنيد االجباري لمجزائريين من أجل خدمة العمم الفرنسي، وقد أيدوا
نشر التعميم وطالبوا بمضاعفة الجيود في ىذا الميدان، كما طاب بعضيم أيضا بإصالح الزوايا وجعميا
مراكز تعميمية ناجحة.
أما التيار الثاني؛ فيو تيار النخبة كما كان يسمي نفسو، وكان ليم موقف خاص من االسالم
والحضار ة يختمف عن أصحاب التيار المحافظ، فقد اختار بعض منيم التجنس بالجنسية الفرنسية، أي
التنازل عن األحوال الشخصية اإلسالمية التي جعميا قانون 1865 الحاد الفاصل بين حالة الرعية وحالة
المواطنة. فكانوا يؤمنون بالتسامح الديني، ويتعاطفون تماما مع المغة والحضارة الفرنسية، ومعظميم كانوا
متزوجين من فرنسيات ويعيشون عيشة فرنسية في المأكل والممبس والنظرة إلى مستقبل الجزائر مستقبال،
وىو االنتماء إلى أوروبا. فكانوا ينادون باالندماج الفعمي لمجزائر في فرنسا، وكانوا يطالبون بالمساواة في
الحقوق والواجبات بين األىالي األوروبيين، وقبموا الخدمة العسكرية بشرط الحصول عمى الحقوق السياسية
والمدنية، ولم يكن ييميم الموقف الشرعي وال الوطني كما كان ىم خصوميم المحافظين الذين يخمفونيم
من موقفيم من قضية التجنيد االجباري. ومن زعماء ىذا التيار "اسماعيل حامد"، و"بمقاسم بن التيامي"
)35( و"الشريف بن حبيمس" و"عمر بوضربة" و"الطيب مرسمي" و"سعيد بوليفة" و"بمقاسم بن سديرة".
ومن صفوف جماعة النخبة ظيرت جماعة كانت أقرب إلى حزب سياسي منيا إلى طبقة
اجتماعية متميزة، عرفت باسم ))لجنة الدفاع عن مصالح المسممين((، وىي التي لم يحدد تاريخ ظيورىا