لخّصلي

فذلكَ لأنَّ اللّهَ جلَّ وعلا أمرَ بطاعتِهِ، فهوَ يقومُ بسياسةِ أمورِ النّاس ويحمي مصالحَهُمْ، قالَ رسولُ اللّهِ ﷺ: " إنَّما الإمامُ جُنَّةٌ يقاتَلُ مِنْ ورائِهِ ويُتَّقَى بهِ " (البخاريُّ) فأوجبَ اللّهُ تعالى طاعةَ وليِّ الأمرِ، وفي تنفيذِ أوامرِهِمْ طاعةٌ للّهِ تعالى ورسولِهِ ﷺ ، ومنْ يُطِعِ الأميرَ فقدْ أطاعني،

أجمعَ الفقهاءُ على أنَّ وجودَ الحاكمِ واجبٌ دينيٌّ وضرورةٌ اجتماعيَّةٌ لتحقيقِ أمورِ الدِّينِ والدُّنيا، فأمَّا كونُ وجودِهِ واجبٌ دينيٌّ؛ فذلكَ لأنَّ اللّهَ جلَّ وعلا أمرَ بطاعتِهِ، وبهذِهِ الطَّاعةِ تتحقَّقُ وحدةُ الصَّفِّ والكلمةِ، وأمّا كونُ وجودِهِ ضرورةٌ اجتماعيَّةٌ؛ لأنَّ أيَّ مجتمعٍ لا يستغني عنِ الحاكمِ، فهوَ يقومُ بسياسةِ أمورِ النّاس ويحمي مصالحَهُمْ، وينظِّمُ حياتَهُمْ، وبدونِهِ تضيعُ الحقوقُ، وتُعطَّلُ المصالحُ، وتشيعُ الفوضى. قالَ رسولُ اللّهِ ﷺ: " إنَّما الإمامُ جُنَّةٌ يقاتَلُ مِنْ ورائِهِ ويُتَّقَى بهِ " (البخاريُّ) فأوجبَ اللّهُ تعالى طاعةَ وليِّ الأمرِ، وإنْ أَمَرَهُمْ بأمرٍ لا يَظْهَرُ لهمْ وجْهُ المنفعةِ فيهِ، فخبرةُ وليِّ الأمرِ وقدرتُهُ على استشرافِ المستقبلِ تؤهِّلُهُ لاتخاذِ القراراتِ الصحيحةِ الَّتي يعمُّ خيرُها على العبادِ والبلادِ، وفي تنفيذِ أوامرِهِمْ طاعةٌ للّهِ تعالى ورسولِهِ ﷺ ، يثابُ عليها الإنسانُ في الآخرةِ. قالَ ﷺ: "منْ أطاعني فقدْ أطاعَ اللّهَ، ومنْ عصاني فقدْ عصى اللّهُ، ومنْ يُطِعِ الأميرَ فقدْ أطاعني، ومنْ يَعْصِ الأميرَ فقدْ عصاني " (رواه البخاريُّ)