لخّصلي

ولم يلبث حين وجد الشيخ محمد عبده يدرس للطلاب تفسير القرآن وكتابي عبد القاهر في البلاغة دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة أن أعجب به، وتحول ذلك عنده إلى ياس، وسرعان ما وجد ما كان يطلبه عند محمد عبده، فأخذ يختلف إلى دروس محمد عبده كما أخذ يختلف إلى كتب القدماء ودواوينهم، فهو يقرأ في ابن المقفع والجاحظ وبديع الزمان الهمذاني كما يقرأ في النقاد الآمدي والباقلاني وعياض وغيرهم ممن تناولوا وصف الكلام الجيد، وممن وقفوا عند إعجاز القرآن وجمال أساليبه، ولكبار الشعراء من أمثال أبي تمام وابن الرومي وأبي العلاء. وكان له ذوق جيد يعرف به كيف ينتخب لنفسه أروع ما في الكتب ودواوين الشعر العباسية من قطع وقصائد أدبية رائعة، فعكف على ذلك كله كما عكف على كتابات أستاذه محمد عبده يعب منها وينهل كما يعب وينهل من آثار معاصرية المترجمة والمؤلفة. ويقال: إنه أسف أسفا شديدًا لموت محمد عبده، فرجع إلى بلدته ومكث بها عامين يكاتب صحيفة المؤيد، فقد كان يشقى في سبيل الحصول على ما يقيم به أوده، فكانوا يشعرون بغير قليل من اليأس والبؤس. والتام في نفس المنفلوطي بؤس أمته ببؤس نفسه،

ولد مصطفى لطفي المنفلوطي سنة ١٨٧٦ ببلدة منفلوط إحدى بلدان مديرية أسيوط الأسرة مصرية معروفة بالشرف والحسب واختلف في أول حياته على عادة أضرابه من أبناء الريف إلى "الكتاب فحفظ القرآن الكريم ولما يتجاوز الحادية عشرة من سنه وأرسله أبوء إلى الأزهر؛ ليتم تعليمه فيه وظل به عشر سنوات يدرس ويحصل، ولم يلبث حين وجد الشيخ محمد عبده يدرس للطلاب تفسير القرآن وكتابي عبد القاهر في البلاغة دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة أن أعجب به، فلزم دروسه، وانصرف عن الأزهر وعلومه ورجاله. ويظهر أنه ضاق بطريقة التعليم فيه، وتحول ذلك عنده إلى ياس، وسرعان ما وجد ما كان يطلبه عند محمد عبده، وقد تأثر تأثرا قويا بتعاليمه.

ولم يكن يطلب التعمق في الدين وإنما كان يطلب الأدب، فأخذ يختلف إلى دروس محمد عبده كما أخذ يختلف إلى كتب القدماء ودواوينهم، فهو يقرأ في ابن المقفع والجاحظ وبديع الزمان الهمذاني كما يقرأ في النقاد الآمدي والباقلاني وعياض وغيرهم ممن تناولوا وصف الكلام الجيد، وممن وقفوا عند إعجاز القرآن وجمال أساليبه، وله كتاب يسمى مختارات المنفلوطي فيه منتخبات لمن سميناهم، ولكبار الشعراء من أمثال أبي تمام وابن الرومي وأبي العلاء.وكان له ذوق جيد يعرف به كيف ينتخب لنفسه أروع ما في الكتب ودواوين الشعر العباسية من قطع وقصائد أدبية رائعة، فعكف على ذلك كله كما عكف على كتابات أستاذه محمد عبده يعب منها وينهل كما يعب وينهل من آثار معاصرية المترجمة والمؤلفة. وبذلك هيا نفسه ليكون صحفيا بارغا، ولسنا نقصد صحافة الأخبار ؛ وإنما نقصد صحافة المقال.

ويقال: إنه أسف أسفا شديدًا لموت محمد عبده، فرجع إلى بلدته ومكث بها عامين يكاتب صحيفة المؤيد، ثم عاد وكان سعد زغلول معجبا به وتولى وزارة المعارف أو التربية والتعليم، فعينه محررا عربيا لوزارته، وانتقل سعد إلى وزارة العدل، فنقله معه. ولكنه لم يظل في الوظيفة، فقد فصل منها بعد خروج سعد من الوزارة، وظل يكتب في الصحف إلى أن قام البرلمان في سنة ١٩٢٣ فعينه سعد رئيسا لطائفة من الكتاب في مجلس الشيوخ، ولم يمهله القدر؛ إذ سرعان ما لبى نداء ربه.

وهذه هي حياته، وهي ليست حياة هنيئة، فقد كان يشقى في سبيل الحصول على ما يقيم به أوده، وقد نظم وهو لا يزال طالبا في الأزهر قصيدة في هجاء عباس، فحكم عليه بالسجن مدة عرف فيها مرارة السجون وكان لذلك ولعدم توفيقه في حياته أثره في إحساسه بالبؤس والبؤساء وآلامهم.

وكانت مصر حينئذ ترزح تحت كابوس الاحتلال الإنجليزي، الذي كان يضيق الخناق على أبنائها، فكانوا يشعرون بغير قليل من اليأس والبؤس. والتام في نفس المنفلوطي بؤس أمته ببؤس نفسه، فتحول بوقا لهذا البؤس يبكي في كتاباته ويتن.