لخّصلي
خدمة تلخيص النصوص العربية أونلاين،قم بتلخيص نصوصك بضغطة واحدة من خلال هذه الخدمة
نتيجة التلخيص (50%)
وأنه لا يرد بأسه عن القوم ارمين . قال معروف : رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخذلان والحمق . وسأل رجل الحسن فقال : يا أبا سعيد ! كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوفوننا حتى تكاد قلوبنا تنقطع ؟ فقال : واالله ؛ ف َيق َال ُ َله : يا ابن آدم هل ْ ر َأيـت بؤسا ق َط ُّ ؟ هل ْ مر ِبك شدة ٌ ق َط ُّ ؟ ف َيق ُول ُ : َلا والل َّه يا رب ! ما مر ِبي بؤس ق َط ُّ ، و َلا ر َأيت شدة ً ق َط ُّ " )٢( ١( أي : يدخل فيها إدخالة سريعة للحظات قليلة . وفي صحيح مسلم من حديث جا ِبر ٍ قال : ق َال َ رسول ُ الل َّه :"ك ُل ُّ مسكر ٍ حرام، و ِإن َّ عل َى الل َّه عز وجل َّ عهدا لمن يشرب ال ْمسكر َأن ْ يسقيه من طينة ال ْخبال ِ " ق َيل : وما طينة ُ ال ْخبال ِ ؟ ق َال َ : " عرق َأهل ِ النار ِ َأو عصارة ُ َأهل ِ النـار ِ ف َإ ِن ْ ك َانت صالحة ً ق َا َلت : ق َدمو ِني ، و َلو سمعه صعق ")٢( وفي الصحيحين عنه قال : قال رسول االله :" إن المصورين يعذبون يوم القيامة، فليستحلها منه قبل أن يؤخذ وليس عنده دينار ولا درهم : فإن كانت له حسنات ؛ فطرحت عليه ثم طرح في النار ")٤( وفي الصحيحين عنه قال : قال رسول االله :" ناركم هذه التي يوقد بنوا آدم ، جزء واحد من سبعين جزء ًا من نار جهنم " قالوا : واالله ؛ قال : " فإا قد فضلت عليها بتسعة وستين جزء ًا ، فلا ينبغي لمن نصح نفسه : أن يتعامى عنها ، ويتعلق بحسن الرجاء وحسن الظن. قال أبو الوفاء بن عقيل: احذره ، وقد دخلت امرأة النار في هرة ،
النص الأصلي
وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة االله وعفوه وكرمه ،وضيعوا أمره ويه ، ونسوا أنه شديد العقاب ،وأنه لا يرد بأسه عن القوم ارمين . ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند . قال معروف : رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخذلان والحمق . وقال بعض العلماء : من قطع عضوا منك في الدنيا بسرقة ثلاثة دراهم؛ لا تأمن أن تكون عقوبته في الآخرة على نحو هذا . وسأل رجل الحسن فقال : يا أبا سعيد ! كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوفوننا حتى تكاد قلوبنا تنقطع ؟ فقال : واالله ؛ لأن تصحب أقواما يخوفونك حتى تدرك أمنا ، خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف . وفي صحيح مسلم عن َأنس ِ بن ِ مالك ق َال َ : ق َال َ رسول ُ الل َّه ": يؤتى ِبأ َنعم ِ َأهل ِ الدنيا من َأهل ِ النار ِ ] يوم ال ْقيامة [ف َيصبغ ُ في النار ِ صبغة ً )١( ُثم يق َال ُ له : يا ابن آدم ! هل ْ ر َأيت خيرا ق َط ُّ ؟ هل ْ مر ِبك نعيم ق َط ُّ ؟ ف َيق ُول ُ : َلا والل َّه يا رب ! ويؤتى ِبأ َشد الناس ِ بؤسا في الدنيا من َأهل ِ ال ْجنة ، ف َيصبغ ُ صبغة ً في ال ْجنة ، ف َيق َال ُ َله : يا ابن آدم هل ْ ر َأيـت بؤسا ق َط ُّ ؟ هل ْ مر ِبك شدة ٌ ق َط ُّ ؟ ف َيق ُول ُ : َلا والل َّه يا رب ! ما مر ِبي بؤس ق َط ُّ ، و َلا ر َأيت شدة ً ق َط ُّ " )٢(
)١( أي : يدخل فيها إدخالة سريعة للحظات قليلة . )٢( أخرجه : مسلم )٢٨٠٧( .

وفي صحيح مسلم من حديث جا ِبر ٍ قال : ق َال َ رسول ُ الل َّه :"ك ُل ُّ مسكر ٍ حرام، و ِإن َّ عل َى الل َّه عز وجل َّ عهدا لمن يشرب ال ْمسكر َأن ْ يسقيه من طينة ال ْخبال ِ " ق َيل : وما طينة ُ ال ْخبال ِ ؟ ق َال َ : " عرق َأهل ِ النار ِ َأو عصارة ُ َأهل ِ النـار ِ
")١(
وفي صحيح البخاري من حديث أبي سعيد ال ْخدر ِي رضي الل َّه عنه َأن َّ رسول َ الل َّه صل َّى الل َّه عل َيه وسل َّم ق َـال َ :" ِإذ َا وضعت ال ْج ِنازة ُ ،واحتمل َها الرجال ُ عل َى َأعناقه ِم ؛ ف َإ ِن ْ ك َانت صالحة ً ق َا َلت : ق َدمو ِني ، و ِإن ْ ك َانت غ َير صـالحة ؛ ق َا َلت : يا ويل َها أ َين يذ ْهبون َ ِبها ؟ يسمع صوتها ك ُل ُّ شيءٍ ِإ َّلا ال ْإ ِنسان َ ،و َلو سمعه صعق ")٢( وفي الصحيحين عنه قال : قال رسول االله :" إن المصورين يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: احيوا ما خلقتم ")٣( وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي :" من كانت عنده لأخيه مظلمة في مال أو عرض؛ فليأته ، فليستحلها منه قبل أن يؤخذ وليس عنده دينار ولا درهم : فإن كانت له حسنات ؛أخذ من حسناته فأ ُعطيها هـذا ،وإلا أخذ من سيئات هذا ، فطرحت عليه ثم طرح في النار ")٤( وفي الصحيحين عنه قال : قال رسول االله :" ناركم هذه التي يوقد بنوا آدم ، جزء واحد من سبعين جزء ًا من نار جهنم " قالوا : واالله ؛إن كانت الكافية.قال : " فإا قد فضلت عليها بتسعة وستين جزء ًا ،كلهن مثل حرها " )٥( والأحاديث في هذا الباب أضعاف أضعاف ما ذكرنا ؛فلا ينبغي لمن نصح نفسه : أن يتعامى عنها ، ويرسل نفسه في المعاصي ، ويتعلق بحسن الرجاء وحسن الظن. قال أبو الوفاء بن عقيل: احذره ،ولا تغتر به ؛فإنه قطع اليد في ثلاثـة دراهم ،وجلد الحد في مثل رأس الإبرة من الخمر ،وقد دخلت امرأة النار في هرة ، واشتعلت الشملة نار ًا على مـن غل َّها وقد ق ُتل شهيدا .
تلخيص النصوص العربية والإنجليزية أونلاين
تلخيص النصوص آلياً
تلخيص النصوص العربية والإنجليزية اليا باستخدام الخوارزميات الإحصائية وترتيب وأهمية الجمل في النص
تحميل التلخيص
يمكنك تحميل ناتج التلخيص بأكثر من صيغة متوفرة مثل PDF أو ملفات Word أو حتي نصوص عادية
رابط دائم
يمكنك مشاركة رابط التلخيص بسهولة حيث يحتفظ الموقع بالتلخيص لإمكانية الإطلاع عليه في أي وقت ومن أي جهاز ماعدا الملخصات الخاصة
مميزات أخري
نعمل علي العديد من الإضافات والمميزات لتسهيل عملية التلخيص وتحسينها
آخر التلخيصات
في 15 فبراير 1944، وبالتزامن مع إحدى أبشع الجرائم في التاريخ الحديث بحق المسلمين، وُلد أحد أعظم القا...
رغم الطابع الهز...رغم الطابع الهزلي في النص، يحمل أبعادًا نقدية جادة تتعلق بانتقاد السلوك البشري والعبثية في النزاعات ...
تزداد أنصاف أقط...تزداد أنصاف أقطار الذرات كلّما اتجهنا من أعلى المجموعة إلى أسفلها؛ حيث تُضاف إلكترونات إلى مستويات ا...
ضعف الروابط الأ...ضعف الروابط الأسرية وغياب الزيارات المتبادلة، مع فقدان القدرة على بناء علاقات واقعية وتراجع التواصل ...
تصدر يوسف بزشكي...تصدر يوسف بزشكيان، نجل الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان، التفاعل على مواقع التواصل الاجتماعي في إيران، ...
جاء في الصبح ال...جاء في الصبح المنّبي أنّ أبا الطيب قال: "وردت في صبايا من الكوفة إلى بغداد"، إلّا أنّه لم يحدد تاريخ...
نعم، جاءت الألف...نعم، جاءت الألفاظ والعبارات ملائمة تماماً لتجسيد هذه العاطفة وصادقة في التعبير عنها.التعليل:قوة الأل...
تتسع رقعة الموا...تتسع رقعة المواجهات بين القوات المسلحة اليمنية ومليشيات الحوثي التابعة لإيران في جبهات غرب تعز وشمال...
The technique i...The technique involves measuring the diffraction patterns of X-rays as they interact with the materi...
تستكشف هذه الدر...تستكشف هذه الدراسة تعقيدات "قضية جرينلاند" في سياق العلاقات الدولية المعاصرة، مع التركيز على السيادة...
أنا الأستاذه مر...أنا الأستاذه مريم مهنى؛ معلمة أطفالكم في الدراسات الإسلاميه لهذا العام. أهلاً ومرحباً بكم في عامنا ا...
أحمد بن الحسين ...أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي غلام علوي النسب، ولد فالكوفه سنه 303 هجري...