لخّصلي

األول المجتمع اإلسالمي تعريف وخصائص جماعة منظمة، ة. ويشتركون في البقعة الجغ ارفي أو هو جماعة من الناس يعيشون في منطقة معينة، وتجمع بينهم ثقافة مشتركة ومختلفة عن غيرها، وشعور بالوحدة ويتضمن المجتمع جميع النظم االجتماعية األساسية لمواجهة الحاجات البشرية األساسية وهو مستقل بمعنى شموله لجميع المجتمع اإلسالمي هو: زه عن باقي المجتمع الذي يحمل خصائص تمي المجتمعات األخرى، بتصوره الخاص وقوانينه الخاصة، متضامن، ِصيغت شخصيت ُف بعض أف ارده عن هذا الخط للمجتمع المسلم، فالمجتمع جاهلي  وِقن َ و َّيةِ اهِ أَف َ ح ْم فالحالل ما أحل لم، في دين هللا تعالى، والمسلمون في المجتمع اإلسالمي وظيفتهم تنفيذ ِنوا للَّناس حكم هللا حكم هللا تعالى في واقع حياتهم كلها، تعالى، 3 /التجمع على أساس رابطة العقيدة: ْخو نم ُم ْر إ [ الحجرات:13 . على اسود، وال ألسود على أبيض إال بالتقوى، وآدم من ت ارب( 1( واقتلع منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على وقال صلى هللا عليه وسلم في حق سلمان الفارسي: )سلمان من . 4 /اإلنسان له كرامته: اإلنسان في المجتمع اإلسالمي له ك ارمته ومنزلته، حيث كر ّضله على غيره من المخلوقات، فهو أشرف المخل لقد كر ِي َآد ا ب  . 70:اإلسراء ] و بك ِض خ ِي األَر إِن إ َّن كلكم ارٍع وكلكم مسئول عن رعيته(. تعالى.

األول
المجتمع اإلسالمي والعالم اإلسالمي تعريف وخصائص
المطلب األول
المجتمع اإلسالمي تعريف وخصائص
ُطلق مصطلح المجتمع على مجموعة الناس الذين يعيشون على شكل
ي
جماعة منظمة، تحكمها مجموعة من القوانين والتشريعات، واألعراف والتقاليد
ة.
ّ
الخاصة، ويشتركون في البقعة الجغ ارفي أو هو جماعة من الناس يعيشون
معا
في منطقة معينة، وتجمع بينهم ثقافة مشتركة ومختلفة عن غيرها، وشعور بالوحدة
كما ينظرون إلى أنفسهم ككيان متميز، ويتضمن المجتمع جميع النظم االجتماعية
األساسية لمواجهة الحاجات البشرية األساسية وهو مستقل بمعنى شموله لجميع
األشكال التنظيمية الضرورية لبقائه.
أوالً: تعريف المجتمع اإلسالمي:
المجتمع اإلسالمي هو: زه عن باقي
ّ
المجتمع الذي يحمل خصائص تمي
المجتمعات األخرى، بتصوره الخاص وقوانينه الخاصة، ونظامه الذي يستمد
أحكامه من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.
وهو المجتمع الذي يشترك أف ارده بعقيدة واحدة، ويتوجهون إلى قبلة واحدة،
األجن
ِ
دد اس واألعراق، واألقوام، واختالف اللغات، واألعراف.
برغم تعُّ
ّز للمجتمع المسلم، أنَّه مجتمع مت اربط، متضامن، متماسك،
إ َّن الطابع الممي
ه بأحكام
ِ
ُ حيات
تنضبط مسيرة صُلح أحواله بانتهاجه لمسلكها
َ
الشريعة اإلسالمية، وت
ُه بالتربية اإلسالمية، وانطبعت بخص
القويم، وقد ائص هذه التربية. ِصيغت شخصيت
ُف بعض أف ارده عن هذا الخط
للمجتمع المسلم، انح ار
َ
وال يخدش هذه الصورة
ُ
المستقيم، فالعبرة هنا بالمبادئ العامة، وبالمنهج الثابت ال ارسخ، الذي هو القاعدة2 /الحاكمية هلل وحده:

البَّد أن يكون حكم هللا تعالى وحده هو السائد في المجتمع اإلسالمي، وإالَّ
فالمجتمع جاهلي 
َ
ُون
وِقن
ُ
ٍم ي
ْ
َو
ق
ِ
ا ل

ْم
ك
ُ
ح
َ هللاِ
مِن
ُ
ن
َ
ْس
أَح
ْ
ن
َ
م
َ
َ و
ُون
غ
ْ
ب
َ
ي
َّيةِ
ِ
ل
اهِ
َ
الج
َ
ْم
ك
ُ
أَف َ ح
إَِّال هللِ ]المائدة:50 ،]
ُ
ْم
ك
ُ
إ [ األنعام:57 ،]إ َّن سلطة التشريع والحكم هلل تعالى، ِ ِن الح
ه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى هللا عليه وس
فالحالل ما أحل لم، والحرام ما كان َّ
في دين هللا تعالى، وال يملك واحد من الناس مهما بلغت مكانته أن يشَّرع
محرما
للناس من تلقاء نفسه وحسب هواه، والمسلمون في المجتمع اإلسالمي وظيفتهم تنفيذ
ِنوا للَّناس حكم هللا
ّ
حكم هللا تعالى في واقع حياتهم كلها، ووظيفة العلماء أن يبي
تعالى، لما يستجد من الوقائع واألحداث.
وأن يستنبطوا من كتابه وسنة رسوله أحكاما
3 /التجمع على أساس رابطة العقيدة:
لقد جعل اإلسالم آصرة التجمع رابطة العقيدة -رابطة األخوة اإليمانية- ال
ٌ رابطة التراب والطين 
ة
َ
ْخو
إِ
َ
ُون
ِمن
ْ
ؤ
ُ
ا الم
َ
إ [ الحجرات:10َِّ .]نم
لقد آخت العقيدة اإلسالمية بين األسود واألبيض، بين العربي والحبشي،
والرومي والفارسي، وقضت على الفوارق المصطنعة بسبب اللون أو المال أو
القومية، قال تعالى: 
ْ
ُم
اك
َ
ق
ْ
أَت
َ هللاِ
د
ْ
ِعن
ْ
ُم
ك
َ
م
َ
ْر
إ [ الحجرات:13 .]ويقول صلى هللا ِ َّن أَك
عليه وسلم: )ال فضل لعربي على أعجمي وال ألعجمي على عربي، وال ألبيض
على اسود، وال ألسود على أبيض إال بالتقوى، كلكم آلدم، وآدم من ت ارب(
)1(
. واقتلع
عليه الصالة والسالم جذور الجاهلية في التعصب، وسَّد كل منافذها فقال: )ليس
منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على
)2 )عصبية(
، وحَّرم حمية الجاهلية فقال: )دعوها فإنها منتنة(
)3(
. وقال صلى هللا
ا آل البيت(
ّ
عليه وسلم في حق سلمان الفارسي: )سلمان من .

.4 /اإلنسان له كرامته:
مه هللا تعالى
ّ
اإلنسان في المجتمع اإلسالمي له ك ارمته ومنزلته، حيث كر
ّضله على غيره من المخلوقات، فهو أشرف المخل
وف مه هللا تعالى إذ
ّ
وقات، لقد كر
جعله خليفته على األرض 
َ
م
َ
ِي َآد
ن
َ
ا ب
َ
ن
ْ
َّرم
َ
ْ ك
َد
َق
ل
َ
 .]70:اإلسراء ] و
َ
بك
ُّ
َ
ر
َ
ال
َ
إِْذ ق
َ
و
َ ة
يف
ِ
ل
َ
ِض خ
ْ
ِي األَر
ف
ٌ
ِعل
ا
َ
ِي ج
ّ
إِن
َةِ
ك
ِ
َالئ
َ
ْلم
ل [ البقرة:30ِ .]
وزَّوده هللا تعالى بالمؤهالت والخصائص التي من شأنها القيام بحمل األمانة
وأداء المسئولية على الوجه الذي يريده ويحبه ويرضاه. والمجتمع اإلسالمي يخلو
ِد الحاكم المطاع، وبتعبير آخر يخلو من الطغاة، ليس فيه سادة
ّ
من اإلنسان السي
وعبيد، فالكُّل عبيد هلل الواحد القهار، وال طاعة لمخلوق في معصية الخالق. إ َّن
الحاكم أو الخليفة عبد هلل تعالى كسائر العباد، ال يمتاز عن غيره من أفراد الرعية
بثقل المسئولية الملقاة عليه، مسئولية رعاية الناس وفق شرع هللا تعالى ومنهجه
إالَّ
)كلكم ارٍع وكلكم مسئول عن رعيته(.
)1(
5 /السلوك المستقيم مع شريعة هللا تعالى:
المجتمع اإلسالمي ينضبط أفراده في سلوكهم وتصرفاتهم مع شريعة هللا
العقيدة المغروسة في وجدانهم جعلتهم يقولون لشرع هللا: سمعنا
ّ
تعالى. ذلك أن
وأطعنا، وتكاد المعاصي والج ارئم الخلقية تغيب عن هذا المجتمع، وقد يكون فيه
أناس يرتكبون المعاصي من الزنا وشرب الخمر ونحوها، ولكنهم قلة ال يأبه بها
أحد، فضال من أ َّن أحكام هللا تعالى تطبق عليهم، وقد يسعى هؤالء إلى الحاكم
في حقهم.
المسلم طالبين إيقاع العقوبات المقررة شرعا
ا نزلت آيات تحريم الخمر في المدينة أسرع القوم إلى دلق ما عندهم
ّ
إَّنه لم
من الخمر في الشوارع، ومن كان بيده قدح ألقاه عن فيه ل َّما سمع منادي رسول هللا
ينادي بتحريم الخمر، ول َّما نزلت آيات الحجاب أسرعت النساء إلى مروطهن يصنعن
منها خما ار سات ار لعو ارتهن. إَّنه المجتمع اإلسالمي: مجتمع نظيف، ذو سلوك
رف منضبط بأحكام هللا تعالى.
مهذب، وتصُّ
6 /مقياس التفاضل في المجتمع اإلسالمي هو العلم والتقوى:
ّ
إ َّن لكل مجتمع وجماعة مقياس للتفاضل بين الناس، فبعض المجتمعات
ّسب أو القومية، أو اللون، أو السلطة، أو الطبقة االجتماعية، أو المال،
تعتبر الن
ا اإلسالم فقد اعتبر العلم والعمل الصالح هما
ّ
لالحت ارم والتفاضل بين الناس. أم
سببا
مقياس التفاضل والتكريم، لذلك قال هللا تعالى: 
َ
ين
ِ
ذ
َّ
ال
َ
و
ْ
ُم
ْك
ن
ُوا مِ
ن
َ
آم
َ
ين
ِ
ذ
َّ
ال
ُ
َ ِع ََّّللا
ف
ْ
ر
َ
ي
ٍت
ا
َ
َج
َر
د
َ
ْلم
أُوت [ المجادلة:11 .]وقال:  ى ُوا اْلعِ
َ
ث
ْ
أُن
َ
ٍر و
َ
َذك
ْ
مِن
ْ
ُم
اك
َ
ْن
َق
ل
َ
ُس إَِّنا خ
ا الَّنا
َ
يه
ا أَُّ
َ
ي
ََّّللاِ
َ
د
ْ
ِعن
ْ
ُم
ك
َ
م
َ
ْر
ُوا إِ َّن أَك
ف
َ
ار
َ
َع
ت
ِ
ل
َ
ِل
ائ
َ
ب
َ
ق
َ
ا و

وب
ُ
ُشع
ْ
ُم
اك
َ
ْلن
َ
ع
َ
ج
َ
و
ْ
ُم
اك
َ
ق
ْ
أَت [ الحجرات:13 .]وينبغي
د بالعمل
َ
قص
ُ
العمل الصالح ال يعني العبادة وحدها، بل ي
ّ
لدينا أن
أن يكون واضحا
ِرة، وينفع الناس، كنشر العلم،
ّ
: كُّل عمل يخدم المجتمع خدمة خي
الصالح أيضا
ِ واإلحسان، ومحاربة الفساد السيا
ّ
ومكافحة الفقر، وإنشاء مشاريع البر سي
واالجتماعي واألخالقي.
ا