لخّصلي

وقد ظهر هذا التوجه الفكري نحو النزعة الفردية في كتابات "ديكارت" الذي نادى بمقولته الشهيرة" أنا أفكر إذن أنا موجود" والذي جعل بذلك أساس المعرفة عند كل فرد هو ذاته وحدها، ووجوده الخاص وليس في ذلك هدم لفكرة العلم لأن كل فرد يستطيع أن يفكر بذاته.

-في مجال الفكر الفلسفي ،اتجه هذا التيار إلى تخليص الفرد من هيمنة أفكار ومبادئ كانت مفروضة عليه من قبل الكنيسة أو من جانب مفكرين سابقين مثل أرسطو وأفلاطون، وقد ظهر هذا التوجه الفكري نحو النزعة الفردية في كتابات "ديكارت" الذي نادى بمقولته الشهيرة" أنا أفكر إذن أنا موجود" والذي جعل بذلك أساس المعرفة عند كل فرد هو ذاته وحدها، ووجوده الخاص وليس في ذلك هدم لفكرة العلم لأن كل فرد يستطيع أن يفكر بذاته.
-في مجال الفكر السياسي، كان التأكيد على أن بناء الدولة وما ينشا من سلطة الحكم،مرده وأساسه العقد الاجتماعي بين أفراد المجتمع الذين كانوا في حالة طبيعية، ثم تنازلوا طواعية عن بعض حريتهم في سبيل قيام الدولة، ومن هنا فإن الفرد هو أساس السلطة السياسية، وأن أفراد المجتمع هم متساوون من هذه الناحية[نفس المرجع، ص 69، 70.].
-في نطاق الفكر الأخلاقي، ظهرت مدرسة النفعية في انجلترا وكان على رأسها"جيريمي بينتام"الذي أوضح بأن كل فرد هو أحسن من يقدر مصالحه ويرعى مصلحته الذاتية، ويحقق منفعته الشخصية و أنه في سلوكه يسعى دائما لتحقيق أكبر قسط من اللذة، وتحمل أقل قدر من الألم وهنا مكمن سعادة الفرد، كما تؤكد هذه المدرسة بأن سعي كل فرد لتحقيق سعادته هو السبيل إلى تحقيق أقصى قدر من السعادة المجتمعية،وذلك لأن السعادة الجماعية ليست سوى مجموع السعادات الفردية