لخّصلي

والاضطلاع ببعض الأعمال الديوانية . و تدلنا إشارات المؤرخين والشعراء والأدباء على أن أفراد هذه الأسرة الكبيرة كانوا في عاصمة الحكم العباسي بغداد - منذ منتصف القرن الثاني حتى أوائل القرن الخامس الهجري - مراجع للأعمال الحكومية غالباً أو كانوا ممن يُشار إليهم بالبنان في فرع من فروع العلم والأدب . ومنهم من عانى في جمع أخبار و أشعار ثلاثة من شعراء العرب الكبار هم أبو نواس الحسن بن هانئ (١٤١-١٩٩هـ ) ، وأبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري (٢٠٦-٢٨٣هـ) ، و علي بن العباس بن الرومي (۱۱۲-۲۸۳هـ)، وابنه أبو سهل ، وخدموا المسلمين بنشر هذا العلم في أوساطهم عبر تعريب بعض الكتب من لغة أجدادهم. وعلموا المسلمين العرب كثيراً من آداب الفرس ومعلوماتهم في باب الزيج

الأسرة الفارسية المحيد - آل نوبخت - الذين نروم تجديد ذكراهم وإحياء مآثرهم في هذا الكتاب الموجز هي إحدى الأسر الفارسية الأصيلة التي أسلمت، وانتظمت في خدمة الحكام العباسيين والأمراء المسلمين وخلدت لها ذكراً طيباً في تاريخ الحضارة الإسلامية، عبر بث العلوم والفلسفة والآداب، والاضطلاع ببعض الأعمال الديوانية .

و تدلنا إشارات المؤرخين والشعراء والأدباء على أن أفراد هذه الأسرة الكبيرة كانوا في عاصمة الحكم العباسي بغداد - منذ منتصف القرن الثاني حتى أوائل القرن الخامس الهجري - مراجع للأعمال الحكومية غالباً أو كانوا ممن يُشار إليهم بالبنان في فرع من فروع العلم والأدب . وكان فيهم ثلة من العلماء العظام للإمامية الاثني عشرية. ومنهم من عانى في جمع أخبار و أشعار ثلاثة من شعراء العرب الكبار هم أبو نواس الحسن بن هانئ (١٤١-١٩٩هـ ) ، وأبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري (٢٠٦-٢٨٣هـ) ، و علي بن العباس بن الرومي (۱۱۲-۲۸۳هـ)، فخلدوا

ذكر هؤلاء الشعراء الثلاثة فكراً و ذوقاً .

وكان نوبخت الجد الأعلى لهذه الأسرة، وابنه أبو سهل ، وعدد من أولاد أبي سهل هذا من

المترجمين الذين نقلوا بعض الكتب من اللغة الفارسية البهلوية إلى العربية ، و من المنجمين في العهد الساساني، وخدموا المسلمين بنشر هذا العلم في أوساطهم عبر تعريب بعض الكتب من لغة أجدادهم. وعلموا المسلمين العرب كثيراً من آداب الفرس ومعلوماتهم في باب الزيج

الطالع أو رؤية الطالع و أحكام النجوم وغيرها . و اهتدى عدد من أحفاد أبي . المذهب الجعفري وأصبحوا من المدافعين عنه بجد، ولم يدخروا وسعاً في توطيد أسسه و قواعده و دحض آراء مناوئيه ، و نشروا أصول عقائد الإمامية بين الناس من خلال تصنيف رسائل وكتب كثيرة