لخّصلي

لقد ارتبط الخط العربى بمکانة سامية بين مجالات الفنون الأسلامية ، ولم يبلغ هذه المکانة بمحض الصدفة ، بل أخذ سبيله إلى التقدم والارتقاء والاجادة مرحلة بعد مرحلة حتى بلغ درجة عالية من الجمال "مرجع رقم 9 ص 21".فقد کتب العرب فى أول أمرهم بالخط الحيرى أو الأنبارى ، المستمد من الخط البنطبى الذى اتى إلى ديار العرب من بلاد البنط مع التجارة على شکليه اللين واليابس وباستقرار الخط فى مکة والمدينة ، فقد عرف بأسميهما (الخط المکى والمدنى) وفى خلافه (عمر) و(على) ، انتقلت الخطوط المکية والمدنية إلى البصرة والکوفة وعرفت فى العراق باسم (الخط الحجازى) ، ثم غلب عليه الجفاف وسمى (بالخط الکوفى) ومن الکوفة انتشر هذا الخط اليابس فى ارجاء العالم الاسلامى تکتب المصاحف وتزخرف به المبانى ، وتسک به النقود ، وظل الخط الحجازى اللين فى خدمة الدواوين لمرونته وسرعة کتابته ، واستخدام الناس له فى أغراضهم اليومية وظل الحال على هذا طيلة العصر الأموى "مرجع 15 ص 118).ومنذ ذلک الوقت شهد الخط العربى تطورا کبيرا واسهامات فريدة فى العصرين الأموى والعباسى ، فلقد وضع النقط فوق الحروف (ابو الأسود الدؤلى) فى العصر الأموى ثم وضع علامات التشکيل (الخليل بن احمد الفراهيدى) فى العصر العباسى ، ولقى الخط الکوفى مقتصرا على کتابة المصاحف وزخرفة العمائر ، وانقسم إلى خط مشرقى ومغربى ، وظهر فى بلاد الشرق خط الرقعة والنسخ والثلث.وقد اعتبر المسلمون الخط العربى عنصرا مهما من عناصر الزخرفة الإسلامية وانطلق الفنان فى تحسين وابتکار التکوينات المختلفة المستمدة من الخط."مرجع رقم 1 ص 25".ومن العوامل التى ساعدت ايضا على الارتقاء فى استخدام الخط العربى کتکوين فنى ، ما يتصل بشخصية الحروف ذاتها ، حيث يعد هذا العامل من أهم الأسباب التى جعلت من الخط العربى فن جميل ، بحيث يقبل الفنانون على رسمه وتشکيل حروفه جماليا بصرف النظر عن المعنى الذى يمکن تحقيقه ، والتى تتمثل فى مجموعة من الصفات الشکلية التى يختص بها الخط العربى وتنفرد يها حروفه :
واللام والألف.2-بسط (الامتداد الأفقي) وقد يسمى (الانبساط) وهو بسط الحروف الأفقية کبسط الياء والسين والصاد والکاف.3-التدوير (تقصر وتحدب الحروف) التدوير أو النقوش أو الاستدارة هى جعل الحروف على هيئة نصف دائرة.4-المطاطية (في الخطوط اللينة کمثلث) وهى صيغة فى الحروف اللينة المنحنية وهى قابليتها لزيادة الحجم والطول.5-الضغط القابلية للضغط وانکماش الشکل وتقليل فتحاتها وتجميعها وقابليتها للتشکيل.6-تشابک وتداخل وتعدد شکل الحرف الواحد (مرجع رقم 13 ص 208).7-الحرکة والعجم (إلحاق النقط بالحروف) وهى حرکة الخط فى اتجاهات قراءة النص حيث يتحرک العين صعودا وهبوطا.8-الشکل (إلحاق علامات الإعراب بالحروف) بغرض القراءة الصحيحة.9-شکل الفراغ وقابلية التحوير ([1]). "مرجع رقم 10 ص 38"
ولقد استفاد الفنان من خاصية التحوير حيث تعد محصلة لما يتصف به الخط العربي من مقومات تشکيلية وجمالية فتنوعت أعماله بين التوظيف الجمالي لهذه المقومات في إبداع أشکال فنية خطية ، وبين التحوير في أشکال الحروف والکلمات للوصول إلي أشکال فنية خطية ، ويساهم التحوير في أشکال الحروف والکلمات الوصول إلي تکوين جمالي مستحدث ، مع الحفاظ والالتزام بقواعد وأصول حروف الخط العربي في أحيان کثيرة ، أو تنميتها زخرفياً بما يخرجها من أى قواعد بنائية متعارف عليها .فالخط العربي صورة يتضمن صوتاً ومعني وشکلاً مرئياً ، بما يساهم في إمکانية تحويره تشکيلياً ، من حالة لفظية إلي حالة زخرفية هندسية تصويرية (تمثيلية) ، وذلک بأستلام الأشکال ، حيث يمکن أن تستخدم الحروف المنفصلة أو المتصلة کأساس ابتکار توائم متطلبات العمل الفني "مرجع رقم 4 ص 282".وقد اتبع الفنان في تحويره للخط العربي – سواء أکان تقليدي أو حر بالعديد من الأسس الفنية والنظم البنائية . کما أعتمد علي المقومات التشکيلية والجمالية ، لهذا الخط والسابق ذکرها . بالإضافة إلي الأسلوب الفني المستخدم في کتابتها (صياغتها) حيث تعددت هذه الأساليب الفنية للخط العربي وتنوعت حتي أصبحت کالأسس أو القواعد التي يرجع إليها الخطاطون والفنانون في أعمالهم .کما قد يلجأ الفنان إلي استخدام أکثر من أسلوب في العمل الفني الواحد مثل التناظر (المرآة) وأسلوب (الجولزار) ([2]) ،

لقد ارتبط الخط العربى بمکانة سامية بين مجالات الفنون الأسلامية ، ولم يبلغ هذه المکانة بمحض الصدفة ، بل أخذ سبيله إلى التقدم والارتقاء والاجادة مرحلة بعد مرحلة حتى بلغ درجة عالية من الجمال "مرجع رقم 9 ص 21".

فقد کتب العرب فى أول أمرهم بالخط الحيرى أو الأنبارى ، المستمد من الخط البنطبى الذى اتى إلى ديار العرب من بلاد البنط مع التجارة على شکليه اللين واليابس وباستقرار الخط فى مکة والمدينة ، فقد عرف بأسميهما (الخط المکى والمدنى) وفى خلافه (عمر) و(على) ، انتقلت الخطوط المکية والمدنية إلى البصرة والکوفة وعرفت فى العراق باسم (الخط الحجازى) ، ثم غلب عليه الجفاف وسمى (بالخط الکوفى) ومن الکوفة انتشر هذا الخط اليابس فى ارجاء العالم الاسلامى تکتب المصاحف وتزخرف به المبانى ، وتسک به النقود ، وظل الخط الحجازى اللين فى خدمة الدواوين لمرونته وسرعة کتابته ، واستخدام الناس له فى أغراضهم اليومية وظل الحال على هذا طيلة العصر الأموى "مرجع 15 ص 118).

ومنذ ذلک الوقت شهد الخط العربى تطورا کبيرا واسهامات فريدة فى العصرين الأموى والعباسى ، فلقد وضع النقط فوق الحروف (ابو الأسود الدؤلى) فى العصر الأموى ثم وضع علامات التشکيل (الخليل بن احمد الفراهيدى) فى العصر العباسى ، ولقى الخط الکوفى مقتصرا على کتابة المصاحف وزخرفة العمائر ، وانقسم إلى خط مشرقى ومغربى ، وظهر فى بلاد الشرق خط الرقعة والنسخ والثلث.

وقد اعتبر المسلمون الخط العربى عنصرا مهما من عناصر الزخرفة الإسلامية وانطلق الفنان فى تحسين وابتکار التکوينات المختلفة المستمدة من الخط."مرجع رقم 1 ص 25".

ومن العوامل التى ساعدت ايضا على الارتقاء فى استخدام الخط العربى کتکوين فنى ، ما يتصل بشخصية الحروف ذاتها ، حيث يعد هذا العامل من أهم الأسباب التى جعلت من الخط العربى فن جميل ، بحيث يقبل الفنانون على رسمه وتشکيل حروفه جماليا بصرف النظر عن المعنى الذى يمکن تحقيقه ، والتى تتمثل فى مجموعة من الصفات الشکلية التى يختص بها الخط العربى وتنفرد يها حروفه :

1-مد (الامتداد الرأسي) وقد يسمى (الانتصاب) کالألف واللام وقوائم الطاء والظاء
واللام والألف.

2-بسط (الامتداد الأفقي) وقد يسمى (الانبساط) وهو بسط الحروف الأفقية کبسط الياء والسين والصاد والکاف.

3-التدوير (تقصر وتحدب الحروف) التدوير أو النقوش أو الاستدارة هى جعل الحروف على هيئة نصف دائرة.

4-المطاطية (في الخطوط اللينة کمثلث) وهى صيغة فى الحروف اللينة المنحنية وهى قابليتها لزيادة الحجم والطول.

5-الضغط القابلية للضغط وانکماش الشکل وتقليل فتحاتها وتجميعها وقابليتها للتشکيل.

6-تشابک وتداخل وتعدد شکل الحرف الواحد (مرجع رقم 13 ص 208).

7-الحرکة والعجم (إلحاق النقط بالحروف) وهى حرکة الخط فى اتجاهات قراءة النص حيث يتحرک العين صعودا وهبوطا.

8-الشکل (إلحاق علامات الإعراب بالحروف) بغرض القراءة الصحيحة.

9-شکل الفراغ وقابلية التحوير ([1]). "مرجع رقم 10 ص 38"

ولقد استفاد الفنان من خاصية التحوير حيث تعد محصلة لما يتصف به الخط العربي من مقومات تشکيلية وجمالية فتنوعت أعماله بين التوظيف الجمالي لهذه المقومات في إبداع أشکال فنية خطية ، وبين التحوير في أشکال الحروف والکلمات للوصول إلي أشکال فنية خطية ، ويساهم التحوير في أشکال الحروف والکلمات الوصول إلي تکوين جمالي مستحدث ، مع الحفاظ والالتزام بقواعد وأصول حروف الخط العربي في أحيان کثيرة ، أو تنميتها زخرفياً بما يخرجها من أى قواعد بنائية متعارف عليها .

فالخط العربي صورة يتضمن صوتاً ومعني وشکلاً مرئياً ، بما يساهم في إمکانية تحويره تشکيلياً ، من حالة لفظية إلي حالة زخرفية هندسية تصويرية (تمثيلية) ، وذلک بأستلام الأشکال ، حيث يمکن أن تستخدم الحروف المنفصلة أو المتصلة کأساس ابتکار توائم متطلبات العمل الفني "مرجع رقم 4 ص 282".

وقد اتبع الفنان في تحويره للخط العربي – سواء أکان تقليدي أو حر بالعديد من الأسس الفنية والنظم البنائية . کما أعتمد علي المقومات التشکيلية والجمالية ، لهذا الخط والسابق ذکرها . بالإضافة إلي الأسلوب الفني المستخدم في کتابتها (صياغتها) حيث تعددت هذه الأساليب الفنية للخط العربي وتنوعت حتي أصبحت کالأسس أو القواعد التي يرجع إليها الخطاطون والفنانون في أعمالهم .

کما قد يلجأ الفنان إلي استخدام أکثر من أسلوب في العمل الفني الواحد مثل التناظر (المرآة) وأسلوب (الجولزار) ([2]) ، وغيرها "مرجع رقم 7 ص 31"

وهکذا يتضح مما سبق أن الفنان في معالجته لخاصية ( قابلية التحوير) في الخط العربي لم يکن القصد الزخرفة فقط ، ولکن لأجل التعبير الشکلي (التشکيلي) مما يوضح أن القابلية للتحوير کخاصية فنية تميز الخط العربي کامکانيات زخرفية وتشکيلية يمکن أن تؤدي إلي إثراء مجال تصميم الأزياء وخاصة ملابس السيدات الخاصة بالسهرات .