لخّصلي

لم تدع أم الـ يين له معه من هقله رمقا هذه الشعر ؟ وهل تعرف أعذب منه لفظا وأجود منه معني وأخف منه روحاً ز - قلة المحسنات البديعية ، المحسنات ، لم يعول قائله علي الموسيقي الداخلية ، باستثناء تشابه التقفية بحيث تكون محطات صوتيه تصنع في الكلام نوعا من التوازن الموسيقي ، وهو كثير لوروده في الغزل الكيدي وقل أن تخلو منه قصيدة . قيس الرقيات (۳) : في الحج إن حجت ومــاذا مني واهله إن هي لم تحجج اعتمد الشعراء في في بعض قصائده ، الشعراء في الرؤي أو أحلام اليقظة صوراً متكاملة ، الغزل الكيدي في الشعر الأموى وعلا نفوسهم حنقا وغيظا ، ولذا كان الغزل الكيدي علي صلة مباشرة بأحداث العصر التي تقع في محيط ، ويقوي أثر هذا الدافع بمقدار تحسس الحاكم والمجتمع به ، نري أثره لا يجاوز مطلع العصر العباسي ،

وحشية وهقا
لم تدع أم الـ يين له معه من هقله رمقا
هذه
ويشيد الدكتور / طه حسين بغزل ابن قيس الرقيات فيقول : (٢) " ماذا تريد أن أقول لك في هذا
الشعر ؟ وهل تعرف أعذب منه لفظا وأجود منه معني وأخف منه روحاً
ز - قلة المحسنات البديعية ، لم يأبه الشاعر في هذا الضرب من الغزل كثيراً بشيء منه
المحسنات ، ولم يتكأ عليها طويلا في تزيين أسلوبه ، أو تحسين إيقاع ألفاظه ، لأنه شعر منطلق ، لم
يعول قائله علي الموسيقي الداخلية ، باستثناء تشابه التقفية بحيث تكون محطات صوتيه تصنع في
الكلام نوعا من التوازن الموسيقي ، وهو كثير لوروده في الغزل الكيدي وقل أن تخلو منه قصيدة .
وقد يلجأ بعض شعرائه أحيانا إلي الجناس الاشتقاقي لتوكيد المعني وتقوية الموسيقي كما في قول ابن
قيس الرقيات (۳) :
وهجرتها هجر امريء لم يقل صفو صفائها
وقول العرجي(4) :
في الحج إن حجت ومــاذا مني واهله إن هي لم تحجج
أما الموسيقي الخارجية التي عمادها عروض الخليل بن أحمد وبحور الشعر العربي ، اعتمد الشعراء في
كثير علي البحور ذات الأوزان المجزوءة وخاصة ابن قيس الرقيات، وكان يعمد أحيانا إلي التدوير
في بعض قصائده ، للتوزيع الموسيقي وتخفيف رتابه الأشطر وأخيرا : ينم الغزل الكيدي الذي تناوله
هذا البحث عن نفسيه قائله الذي يستبطن خصومه لدودة ، أو حرمانا حارقا ، وقد جسدهما
الشعراء في الرؤي أو أحلام اليقظة صوراً متكاملة ، تشع قبساً كشافا لمكنونات النفس في تعبير
فطري .
الغزل الكيدي في الشعر الأموى
واستمداد الشاعر مادة شعره من الحديث عن المرأة في هذا الضرب من الغزل ، ليثير
حفاظ الرجال ، وعلا نفوسهم حنقا وغيظا ، ولإدراكه لمكانة المرأة عند العرب ، وشدة الغيرة
عليها في ذلك الوقت
.
ولذا كان الغزل الكيدي علي صلة مباشرة بأحداث العصر التي تقع في محيط ،
ويقوي أثر هذا الدافع بمقدار تحسس الحاكم والمجتمع به ، وتقل أهميته في البيئات المنطلقة ، ومن ثم
نري أثره لا يجاوز مطلع العصر العباسي ، وهو أقوي في البوادي والقبائل منه مجتمعات المذن
المتفدقة (