لخّصلي

الدرس األول: األعيان الطاىرة واألعيان النجسة - السنة األوىل )اجملموعة الثانية( األفواج: 13 - 24 ألف األصل يف األشياء الطهارة ما مل تثبت جناستها بدليل: األعياف الطاىرة النظافة من األوساخ احلسية وادلعنوية، ومن أ- تعريف الطهارة: الطهارة يف اللغة: الط اس طَهور ا َّلل« أي: ادلطهر من الذنوب، وىي أقذار معنوية. أما يف اصطالح الفقهاء فهي: كمية يستباح هبا ما منعو صفة ح احلدث أو حكم اخلبث. صفة حكمية: أي حيكم العقل )تبعا ما منعو احلدث أو حكم اخلبث: الفعل الذي منع منو احلدث األكرب أو األصغر، أو حكم اخلبث: أي عني النجاسة(. و ادلراد تعريف الطهارة الواجبة ادلكلف هبا وادلكلف بو إمنا ىو رفع احلدث وإزالة النجاسة ال الصفة احلكمية. فاألوالن 3 من خبث، واألخرية من حدث، ب- أقسام الطهارة: الطهارة قسماف: والًتابية ابدلسح فقط. قاؿ ابن يونس يف جامعو: "وادلاء على أربعة أقسام: ماء طاىر مطلق، فهو غري مطهر كماء الورد وحنوه، وىو ما حلت فيو جناسة مل تغريه؛ مسي مشكوكا العلماء يف جناستو" . أوال: ادلاء ادلطلق الطاىر ادلطهر: ال يرفع احلدث وال حكم اخلبث إال ادلاء ادلطلق. 2 وادلاء ادلطلق ىو ما صدؽ عليو اسم ادلاء 3 بما قيد و دليل ما نزؿ من السماء قول و تعاىل: ْ ُكم َز اء اء ا م ْز أَن ذن وحدي عبد ا ّلل بن أ ي أو ى هنع هللا يضر عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص: ». ِين م م طَه َ ُ ْ ُب اي َ و

الدرس األول: األعيان الطاىرة واألعيان النجسة - السنة األوىل )اجملموعة الثانية( األفواج: 13 - 24
نذكر أوالً ؛ ألف األصل يف األشياء الطهارة ما مل تثبت جناستها بدليل: األعياف الطاىرة
أوال:ً األعيان الطاىرة
هر بفتح الطاء، النظافة من األوساخ احلسية وادلعنوية، ومن أ- تعريف الطهارة: الطهارة يف اللغة:

الط
اس
ّ
ف النيب ملسو هيلع هللا ىلص كاف إذا دخل على مريض يعوده قاؿ لو: »
ذلك ما ورد عن ابن عب هنع هللا يضر أ
َ
َس
َال َب ،
َ
إ ْن َشاء
ٌ
طَهور
ُ
ا َّلل«
1
؛ أي: ادلطهر من الذنوب، وىي أقذار معنوية.
أما يف اصطالح الفقهاء فهي: كمية يستباح هبا ما منعو
ُ
صفة ح احلدث أو حكم اخلبث.
ً للشرع ألف ادلدار عليو( بثبوهتا وحصوذلا يف نفسها(.
)صفة حكمية: أي حيكم العقل )تبعا
)ما منعو احلدث أو حكم اخلبث: الفعل الذي منع منو احلدث األكرب أو األصغر، أو حكم اخلبث: أي عني النجاسة(.
و ادلراد تعريف الطهارة الواجبة ادلكلف هبا وادلكلف بو إمنا ىو رفع احلدث وإزالة النجاسة ال الصفة احلكمية.
2
و فها ابن عرفة بقولو: "
ّ
َص عر صفة حكم
ية توجب دلو فها جواز استباحة الصالة بو أو فيو أو لو"؛ فاألوالن
3 من خبث، واألخرية من حدث، أي صفة تقديرية توجب أي تستلزم للمتصف هبا جواز الصالة بو
.
ب- أقسام الطهارة: الطهارة قسماف:

• طهارة حدثية: أي من احلدثني -األكرب وألصغر-؛ وتكوف مائية أو ترابية؛ فادلائية ابلغسل وادلسح، والًتابية
  ابدلسح فقط.
  سل والنضح، وغري ادلائية كالدبغ ت- أقسام ادلياه:
  قاؿ ابن يونس يف جامعو: "وادلاء على أربعة أقسام: ماء طاىر مطلق، فهو ادلطهر، وماء طاىر مضاف؛
  فهو غري مطهر كماء الورد وحنوه، وماء جنس، وماء مشكوك فيو، وىو ما حلت فيو جناسة مل تغريه؛ وإمنا
  ً فيو الختالف
  مسي مشكوكا العلماء يف جناستو"
  1
  .
  وتقسيم ادلياه كما يلي:
  أوال: ادلاء ادلطلق الطاىر ادلطهر: ال يرفع احلدث وال حكم اخلبث إال ادلاء ادلطلق.
  2 وادلاء ادلطلق ىو ما صدؽ عليو اسم ادلاء
  3 بما قيد
  ، وىو: "كل ما نبع من األرض أو نزؿ من السماء ومل يتغري
  أحد أوصافو الثماثة: اللوف والطعم والريح مبخالط طاىر أو جنس"، و

دليل ما نزؿ من السماء قول و تعاىل:
{ ْ
ُكم
َ
ِر
ّ
ُطَه
ي
ِ
ل
ً
اء
َ
م
ِ
اء
َ
َسم
ال
َ
ن
ِ
م
ْ
ُكم
ْ
لَي
َ
ُل ع
ِ
ّ
َز
ن
ُ
ي
َ
و
ِ
و
ب { ]األنفاؿ: 11[، وقولو عز وجل: } ِ
ً
اء
َ
م
ِ
اء
َ
َسم
ال
َ
ن
ِ
ا م
َ
لْن
َ
ْز
أَن
َ
و
ا
ً
ُور
ُو ِب ث طَه { ]الفرقاف: 48[،
ذن
وحدي عبد ا ّلل بن أ ي أو ى هنع هللا يضر عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص: »... ال ُّ
َ
ن
ِ
ِين م
ْ
ِر
ّ
م طَه
َ ُ
ه
َ
الل
َ
واخلَطَ
َ
ْ ُب اي
َ و
قى الث
َ
َ
ن
ُ
ا ي
َ
َكم ِخ
َ
َس
الْو
َ
ن
ِ
َ ُض م
ي
ْ
األَب «
4
.

ودليل ماء البحر: حديث أ ي ىريرة هنع هللا يضر قاؿ: سأؿ رجل رسوؿ ا ّلل ملسو هيلع هللا ىلص فقاؿ: لل رسوؿ ا ّلل، إبل نركب البحر،
وحنمل معنا القليل من ادلاء، فإف توضأبل بو عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقاؿ رسوؿ ا ّلل ملسو هيلع هللا ىلص: »ىو
5 الطهور ماؤه، احلل ميتتو«
.فإف خالط ادلاء

أحد أوصافو أصبح

جنس وغري
ٌ
ػ
،ً وإف خالطو طاىر وغي
شيء جنسا

ر لبت

أحد أوصافو س
:-ً
طهوريتو؛ ابستثناء ما يلي -فيبقى طاىرا
-1 بسبب ما يف مقره أو ممره )كال

ْف تغري ادلاء
إ ػ

مْغرة
6
والكربيت والًتاب( من أجزاء األرضفإف خالط ادلاء

أحد أوصافو أصبح

جنس وغري
ٌ
ػ
،ً وإف خالطو طاىر وغي
شيء جنسا

ر لبت

أحد أوصافو س
:-ً
طهوريتو؛ ابستثناء ما يلي -فيبقى طاىرا
-1 بسبب ما يف مقره أو ممره )كال

ْف تغري ادلاء
إ ػ

مْغرة
6
والكربيت والًتاب( من أجزاء األرض