لخّصلي

ظهر عند أرسطو افكار اقتصادية من قبيل محاولته تفسير بعض الظواهر الاقتصادية فتوصل الى ما يمكن أن تسميه نقطة البدء في بحث نظرية القيمة حيث ميز أرسطو بين نوعين من القيمة لكل سلعة هما القيمة الاستعمالية والقيمة التبادلية. - قيمة الاستعمال التي تعتمد على قيمة منفعة الشيء بالنسبة للشخص واعتبر الأثمان القائمة على الاحتكار غير أخلاقية فهي أثمان غير عادلة. ثالثا: النقود والفائدة والاحتكار في فكر أرسطو أ. النقود ووظائفها ومن الموضوعات الهامة التي بحثها أرسطو موضوع نشأة النقود ووظائفها والأساس الذي تستمد منه قبولها بين الناس؛ كما أدرك أرسطو ان للنقود وظيفة أساسية كونها وسيطا للمبادلة ووظيفة ثانية أنها أداة لقياس قيم السلع المختلفة ووظيفة ثالثة هي كونها أداة نحتفظ بوساطتها بمدخراتنا (مخزن القيم). ( ) كما فرق أيضا بين الأموال التي تهلك بالاستعمال والأموال التي لا تهلك باستعمال؛ حيث رأى أن النقود تهلك عند التصرف فيها أي عند استعمالها في شراء السلع والخدمات في حين أنها لا تهلك بالاستعمال اذا أخذت وتم احتساب سعر فائدة عليها.

ظهر عند أرسطو افكار اقتصادية من قبيل محاولته تفسير بعض الظواهر الاقتصادية فتوصل الى ما يمكن أن تسميه نقطة البدء في بحث نظرية القيمة حيث ميز أرسطو بين

نوعين من القيمة لكل سلعة هما القيمة الاستعمالية والقيمة التبادلية.

• 
  

  قيمة الاستعمال التي تعتمد على قيمة منفعة الشيء بالنسبة للشخص

  
  


• 
  

  قيمة المبادلة التي يتم فيها تحديد معدل التبادل بين السلع بعضها مع بعض؛ واعتبر

  
  

الأثمان القائمة على الاحتكار غير أخلاقية فهي أثمان غير عادلة.

ثالثا: النقود والفائدة والاحتكار في فكر أرسطو أ. النقود ووظائفها ومن الموضوعات الهامة التي بحثها أرسطو موضوع نشأة النقود ووظائفها والأساس الذي تستمد منه قبولها بين الناس؛ كما أدرك أرسطو ان للنقود وظيفة أساسية كونها وسيطا للمبادلة ووظيفة ثانية أنها أداة لقياس قيم السلع المختلفة ووظيفة ثالثة هي كونها أداة نحتفظ بوساطتها بمدخراتنا (مخزن القيم). وحسب راي أرسطو أن النقود انما تقبل بين الناس بسبب القيمة التي تكون المادة التي تصنع منها .. ( ) كما فرق أيضا بين الأموال التي تهلك بالاستعمال والأموال التي لا تهلك باستعمال؛ حيث رأى أن النقود تهلك عند التصرف فيها أي عند استعمالها في شراء السلع والخدمات في حين أنها لا تهلك بالاستعمال اذا أخذت وتم احتساب سعر فائدة عليها. ب. تحبريم الفائدة اعتبر ارسطو الربا غير مقبول اجتماعيا لان النقود وجدت لتسهيل عملية التبادل فاذا استخدمت للحصول على الثروة تكون قد خرجت عن طبيعتها كما فرق بين الثراء الطبيعي والغير طبيعي؛ حيث اعتبر استخدام العبيد ثراء طبيعيا بينما

اعتبر التجارة ثراء غير طبيعي.

ت. مفهوم الاحتكار: قرر ارسطو ان الاحتكار غير عادل لأنه يقوم على استغلال البائع للمشترين وعرفه بالتعريف الذي مازال مستخدما في الوقت الحاضر؛ وهو: " موقف أو انفراد بائع وحيد ببيع سلعة في السوق"؛ وقرر بأن الاحتكار غير عادل؛ لأنه يقوم

على الاستغلال؛ ويؤخذ من ذلك أنه كان يدافع عن فكرة السوق التنافسية.

16