لخّصلي

تسوزروميتهالننسد، مختصروم مونسنيد، دون أن ينراوهس لقسئليهس، فدخل ملوضع ف ملتسري وملتاس ملصحيح البليل، فيهسصحيح، فنقلهكثي من ملتأخرين ف تسسنيهم، ونقلوم مس جسء ف هذه ملكتب من ىنرمئيليست على أنس حقسئق ثبتة، وكسنذلكهو مادأ ظهور خطر ملوضع وملنرئليست ف ملتسري. وننبرض لذم الايسن وملتسصيل فيمس ببد ىن شسء ا تبسل. سن بمع شتست موقومل، وكلمس خطر باسله شئ ولقدوي سجد من بي هالء ملسرّس فيأتى ممن ببده وينقل ذلك عنه بدون أن يتحرى ملصومب فيمس ينقل، ويدون ملتسسوت منه ىل ترير مس ورد عن سهم وملم مل وضِلّس غي يضو سب عم ملنقلمن أن ببضهم ذكر ف تسري قوله تبسل: }رمييس مليمم حت قسل مبن أب حست: "ل أعلم ف رين. ذلك مختلفسب بي ملسرّس دأذلك أولبعلى هيئة مسولت فهم شخص، وترجيح لابض موقومل على ببض، وملبلوم ملتنوعة، ديوّسنتعلوم مللغة، وظهر ملتبصب ملذهب وت قسئمسبعلى قدمه ونسقهف ملبصر ملباسنى، وملبقسئد ملذهاية ف وهكذم تدرج ملتسري، فظهرت آثر ملثقسفة ملسلرسية وملبلمية للمرلمي ف تسري ملقرآن، كمس ظهرت آثر ملتصوف ومضحة ب جليسب. وىوّ لنلحظف وضوح وجلء: أنكل ممن برع ف فن من فنون ملبلم، يكسد يقتصر تسريه على ملسن ملذى برع فيه، فسلنحوى وترمه ينقل مرسئل ملنحو وفروعه وخلفيسته، وذلككسلزم ههم وملرد عليهم، وذلك وصسحب ملبلوم ملبقلية، وصسحب ملادع، ليس له قصد ىو أن ي ملاسر، وملزمشرى من ملبتزلة، وملطبنى، ومل مرن ملكسشى من ملمسمية ملثنس عشرية. وأصحسب ملتصوف قصدوم ىل ّحية ملتريب وملتهيب. ومن هالء مبن عرب، وأبو عاد ملرحن ملرلمى. مّّّ سّلوم آيت كمس رمجت ف عصرّ ملسضر تسريمت يريد أهلهس من ورمئهس أن ييم ملقرآنكل ملبلوم، مس ظهر منهس ومس ل يظهر، كأن هذم فيمس يادو وجه من وجوه ىعجسز ملقرآن وصلحيته ون يتمشى مع ىليه. ملزمن. وييد به عن هدفه ملذى يرمى ل يطغ على ملتسري الأثور ملطغيسن ملذى يبله ف عدمد مس درس وذهب، بل وي سجد من ب نقليسب بتسب،

قد
رين من أنلفهم
تسوزروميتهالننسد، فصنوف ف ملتسري خلق كثي، مختصروم مونسنيد، ونقلوم موقومل ملأثورة عن ملسرّس
دون أن ينراوهس لقسئليهس، فدخل ملوضع ف ملتسري وملتاس ملصحيح البليل، وأصاح ملنسظر ف هذه ملكتب يظن أن كل مس
فيهسصحيح، فنقلهكثي من ملتأخرين ف تسسنيهم، ونقلوم مس جسء ف هذه ملكتب من ىنرمئيليست على أنس حقسئق ثبتة،
وكسنذلكهو مادأ ظهور خطر ملوضع وملنرئليست ف ملتسري. وننبرض لذم الايسن وملتسصيل فيمس ببد ىن شسء ا
تبسل.سن بمع شتست موقومل، فصسر كلمس ننح لمه قول أورده، وكلمس خطر باسله شئ
رين ممن عم
ولقدوي سجد من بي هالء ملسرّس
معتمده، فيأتى ممن ببده وينقل ذلك عنه بدون أن يتحرى ملصومب فيمس ينقل، ويدون ملتسسوت منه ىل ترير مس ورد عن
ملرلمف ملصسل وممن يرجع ىليهم ف ملتسري، ظنسب منه أن كل مس ذكر له أصل ثبت!! وليس أدل على نم هالء ملقوم بكثرة
مي{ عشرة أقومل مع أن تسريهس اليهود
سهم وملم مل وضِلّس
لميي
غي يضو سب عم
ملنقلمن أن ببضهم ذكر ف تسري قوله تبسل: }رمييس مليمم
وملنصسرى،هو ملومرد عن رنولا صلى ا عليه ونلم وعن جيع ملصحسبة وملتسببي، حت قسل مبن أب حست: "ل أعلم ف
رين."
ذلك مختلفسب بي ملسرّس
ب مقوبلب مس دمم يرجع ملسنب
دأذلك أولبعلى هيئة مسولت فهم شخص، وترجيح لابض موقومل على ببض، وكسن هذم أمرم
ملبقلىمنه ىلحدود مللغة ودللة ملكلمست ملقرآنية. ث ظلت مسولت هذم ملسهم ملشخصى تزدمد وتتضخم، متأثرة البسرف
عظيم. ملختلسة،وملبلوم ملتنوعة، ومارمء ملتشباة، وملبقسئد ملتاسينة، حت وي سجد من كتب ملتسري مس يمع أشيسء كثية، ل تكسد
بيدد
ي
تتصلالتسري ىل عن بـ
ديوّسنتعلوم مللغة، وديوون ملنحو ملصرف، وتشباوت مذمهب مللف ملسقهى، وأثيت مرسئل ملكلم، وظهر ملتبصب ملذهب
يرجت كتب كثية من
رمق ملنلمية بنشر مذمهاهس وملدعوة ىليهس، وت
قسئمسبعلى قدمه ونسقهف ملبصر ملباسنى، وقسمت ملسس
كتب ملسلنسة، فسمتزجت كل هذه ملبلوم ومس يتبلق بس من أبسث التسري حت َغت عليه، ورلب ملسنب ملبقلى على بناسب
سة فيه متسهست متنوعة، وت وكمت ملصطلحست ملبلمية، وملبقسئد ملذهاية ف
و
وهكذم تدرج ملتسري، ومتهت ملكتب ملال
عاسرمت ملقرآن ملكري، فظهرت آثر ملثقسفة ملسلرسية وملبلمية للمرلمي ف تسري ملقرآن،كمس ظهرت آثر ملتصوف ومضحة
ب جليسب.
سحمل وموهومء فيه ظهورم
فيه،وكمسظهرت آثر ملن
وىوّ لنلحظف وضوح وجلء: أنكل ممن برع ف فن من فنون ملبلم، يكسد يقتصر تسريه على ملسن ملذى برع فيه، فسلنحوى
وجسج،
وملومحدىف "ملاريط"، وأب حيسن ف "ملاحر مليط." ترمهلهم وم له ىل ملعرمب وذكر مس يتمل ف ذلك من أوجه، وترمه ينقل مرسئل ملنحو وفروعه وخلفيسته، وذلككسلزم
ههم وملرد عليهم، وذلك
ي
وصسحب ملبلوم ملبقلية، ترمه يبن ف تسريه بقومل ملكمسء وملسلنسة، كمس ترمه يبن بذكر شا
كسلسخر ملرمزىفكتسبه "مسستيح ملغيب."
وصسحب ملسقه ترمه قد عن بتقريره مودلة للسروع ملسقهية، وملرد على ممن يسلف مذهاه، وذلككسل وصسص، وملقرَب..
لمف، مس صح منهس ومس ل يصح، وذلككسلثبلب وملسزن..
وصسحب ملتسريخ، ليس له شغل ىل ملقصص، وذكر أخاسر ممن نم
ينزله على مذهاه ملسسند، وذلك كسلرمسن، وملاسئى، وملقسضى عاد
اوّسل كلم ا وي
ي
وصسحب ملادع، ليس له قصد ىو أن ي
ملاسر،وملزمشرى من ملبتزلة، وملطبنى، ومل مرن ملكسشى من ملمسمية ملثنس عشرية.
وأصحسب ملتصوف قصدوم ىل ّحية ملتريب وملتهيب. ومنتخرمج ملبسن ملشسرية من مايت ملقرآنية بس يتسق مع مشسربم،
ويتنسنب مع ريضستم ومومدجيدهم، ومن هالء مبن عرب، وأبو عاد ملرحن ملرلمى..
وهكذم ف ورركلصسحب فن أو مذهب بس يتنسنب مع فنه أو يشهد لذهاه، وقد منتمرت هذه ملنزعة ملبلمية ملبقلية
مّّّ سّلوم آيت
ورمجتف ببض ملبصور رومجسب عظيمسب، كمس رمجت ف عصرّ ملسضر تسريمت يريد أهلهس من ورمئهس أن ييم
ملقرآنكل ملبلوم، مس ظهر منهس ومس ل يظهر، كأن هذم فيمس يادو وجه من وجوه ىعجسز ملقرآن وصلحيته ون يتمشى مع
ىليه. ملزمن.وف ملق أن هذم رلو منهم، وىنرمف ييرج ملقرآن عن مقصده ملذى نزل من أجله، وييد به عن هدفه ملذى يرمى
ونوف نتكلم على ذلك بتونع عند ملكلم عن ملتسري ملبلمى ىن شسء ا تبسل.
ث ىنهذم ملطغيسن ملبقلى ملبلمى، ل يطغ على ملتسري الأثور ملطغيسن ملذى يبله ف عدمد مس درس وذهب، بل وي سجد من
ب نقليسب بتسب، على تونع منهم ف ملنقل،
1 ".ملبلمسءفعصورمتلسة، ممن منتطسع أن يقسوم تيسر هذم ملطغيسن، فس ورر ملقرآن تسريم
وعدم تسرقة بي مسصح ومس ل يصح،كمس فبل ملريوَى فكتسبه "ملدر ملنثور