لخّصلي

وفي عام 1504 م انتظار العاصمة من سوبا إلى سنار واستمرت مملكة الفونج في حكمها حتى عام 882 أم مملكة الفونج قسمت إلى ممالك ومشيخات حكمت السودان بالمنهج دنفس حتى بادي السادس . الإسلامي أكثر من ثلاثمائة عام وتعاقب عليها 27 ملك ابتداء من عمارة في أصل الفونج أورد بروفيسور يوسف فضل في كتابه ( مقدمة في تاريخ الممالك الإسلامية في السودان الشرقي ) يتفق مع كثير من الباحثين الذين أرجعوا أصل الفونج إلى موطنهم إلى ثلاث مناطق هي بلاد إريتريا وبلاد البرنو ومنطقة الشلك على النيل الأبيض مع ملاحظة أن بلاد إريتريا تحد تفضيلاً في الروايات الوطنية عند النسابة السودانيين الذين ينسبون الفونج إلى بني أمية ولكن بروفيسور يوسف فضل يرى أنه تم اختلاط وتزاوج بين هذه المجموعة وقبيلة الفونج العنجية وعاشوا في أرض الفونج، تسلط الوزراء الهمج على سلطنة الفونج . 5 غزو الجيش التركي المصري للسودان الممالك الاسلامية الأخرى : قامت بعد ذلك سلطنات إسلامية عديدة أسهمت في انتشار اللون العربية والثقافة الإسلامية في أجزاء واسعة من السودان مثلما أسسه قيلي أبو جريدة والذي قدم من منطقة الرباطاب أو الجعليين إلى مملكة نقلى في مناطق الجعليين ومملكة تقلى العباسية في جبال النوبة وسليمان صولون في مملكة الفور عام 445 أم واستمرت حتى عام 1916 م.

مملكة الفونج : ارتبط الإسلام في السودان بمملكـة الفـونج أو سلطنة ستار فر تأسست هذه المملكة في الجنوب الأقصى ، وفي عام 1504 م انتظار العاصمة من سوبا إلى سنار واستمرت مملكة الفونج في حكمها حتى عام 882 أم مملكة الفونج قسمت إلى ممالك ومشيخات حكمت السودان بالمنهج دنفس حتى بادي السادس . الإسلامي أكثر من ثلاثمائة عام وتعاقب عليها 27 ملك ابتداء من عمارة في أصل الفونج أورد بروفيسور يوسف فضل في كتابه ( مقدمة في تاريخ الممالك الإسلامية في السودان الشرقي ) يتفق مع كثير من الباحثين الذين أرجعوا أصل الفونج إلى موطنهم إلى ثلاث مناطق هي بلاد إريتريا وبلاد البرنو ومنطقة الشلك على النيل الأبيض مع ملاحظة أن بلاد إريتريا تحد تفضيلاً في الروايات الوطنية عند النسابة السودانيين الذين ينسبون الفونج إلى بني أمية ولكن بروفيسور يوسف فضل يرى أنه تم اختلاط وتزاوج بين هذه المجموعة وقبيلة الفونج العنجية وعاشوا في أرض الفونج،إن أول من وصف الفونج دون أن يسميم هو المغامر البيودي داؤود روبين ) الذي وصف عمارة دنقس ، بأنه مسلم أسود ويحكم شعباً في إدارة المملكة عدد كبير من الموظفين . من سود وبيض ويقصد بالسود الوطنيين وبالبيض العرب ، وكان يساعده ومن ذلك يتضح أن أصل الفونج كانوا خليطاً من العنج سكان علوة والشئك والأريتريين والعرب . آثار مملكة سنار في نشر الدين الإسلامي : القواسمة وهم فرع من قبيلة رفاعة ومنها زحفوا شمالا نحو أرض علوة حيث تحالفوا مع العرب العبدلاب فرع تنشيط الدعوة الإسلامية . نهوضها بالحركة العلمية في علوم الدين . أسباب انهيار مملكة سنار ( مملكة الفونج ) : تحسين وتزيين الحرمين الشريفين . المشاركة في الجهاد الإسلامي الذي قضى على مملكة علوة حـدوث الصـراعات الداخليـة بـين الشـريكين فـي الحكـم ( الفـونج والعبدلاب ) . تمرد بعض القبائل وإعلان احتجاجها . تسلط الوزراء الهمج على سلطنة الفونج . تعطل التجارة وتدهور الحالة الاقتصادية .5 غزو الجيش التركي المصري للسودان الممالك الاسلامية الأخرى : قامت بعد ذلك سلطنات إسلامية عديدة أسهمت في انتشار اللون العربية والثقافة الإسلامية في أجزاء واسعة من السودان مثلما أسسه قيلي أبو جريدة والذي قدم من منطقة الرباطاب أو الجعليين إلى مملكة نقلى في مناطق الجعليين ومملكة تقلى العباسية في جبال النوبة وسليمان صولون في مملكة الفور عام 445 أم واستمرت حتى عام 1916 م.