لخّصلي

إذ أنه بفعل التطورات التقنية يغير الواقع المدروس من قبل العالم هيئته بشكل يفقد معه هذه الخاصية من الثبات الذي تؤسس عليه الواقعية الفلسفية، فمثلا الواقع الكهربائي في التاسع عشر شديد الاختلاف عن الواقع الكهربائي في القرن الثامن عشر (1). إنما يولي أهمية للجدلية التي تشاء الظاهرة العلمية وتكتسب، وهو بذلك يقدم لنا فلسفة الرفض وفلسفة الإنكار، وهي الفلسفة المؤسسة على العلم الحديث التي ترفض الآراء العامية والتجربة الابتدائية والوصف المبني على مجرد الخبرة،

ببعض، إذ أنه بفعل التطورات التقنية يغير الواقع المدروس من قبل العالم هيئته بشكل يفقد معه هذه الخاصية من الثبات الذي تؤسس عليه الواقعية الفلسفية، فمثلا الواقع الكهربائي في التاسع

عشر شديد الاختلاف عن الواقع الكهربائي في القرن الثامن عشر (1).

كما نجد أن باشلار يرفض الأخذ بالفكرة الكلاسيكية للنتائج، إنما يولي أهمية للجدلية التي تشاء الظاهرة العلمية وتكتسب، وهو بذلك يقدم لنا فلسفة الرفض وفلسفة الإنكار، وهي الفلسفة المؤسسة على العلم الحديث التي ترفض الآراء العامية والتجربة الابتدائية والوصف المبني على مجرد الخبرة، إنها الفلسفة التي تقول لا لعلم الأمس ولا للطرق المعتادة في التفكير بقول باشلار: "إن التفكير في الموضوعات الواقعية معناه الاستفادة مما يكتنفها من لبس وغموض قصد تعديل الفكر وإغنائه وتحديد التفكير لتطبيق الديالكتيك معناه الرفع من قدرته على إنشاء الظواهر الكاملة إنشاءا علميا، وعلى إحياء جميع المتغيرات المهملة التي كان العلم والفكر الساذج قد أهملهما في الدراسة الأولى (2)