لخّصلي

تتناقش اللسانيات المعاصرة في خصائص اللغة، حيث تركز البنية على شكلها، بينما يركز خطاب آخر على وظائفها الاجتماعية. تُحدد اللسانيات العامة الوظيفة بشكل عام، بينما تُركز اللسانيات الاجتماعية على الوظائف في سياق اجتماعي.

يتفق علماء اللغة العرب والغربيين على أن جميع تعاريف اللغة الحديثة مُشتقة من تعريف "ابن جني" الذي يؤكد على صوتية اللغة ووظيفتها التواصلية في المجتمع. يرى "ابن خلدون" أن اللغة عبارة عن نظام للتواصل المقصود، وملكة راسخة في اللسان، وتختلف بين الأمم. تُؤكد هذه التعريفات على الطبيعة الصوتية للغة، ووظيفتها التواصلية في المجتمع، وكونها ملكة فطرية وتعددية في الأشكال.

عند ظهور اللغويات المعاصرة ذات السمة البنيوية التي تركز على شكل اللغة

ظهر خطاب آخر لا يركز على شكل اللغة بل على وظائفها الاجتماعية. فما الفرق

بين تعريف الوظيفة في اللسانيات العامة وتعريفها في اللسانيات الاجتماعية؟ وما

هي هذه الوظائف من منظور كلا العلمين؟

إن تعاريف اللغة لا حصر لها عند العرب والغربيين؛ ولكن الذي أكدته

الدراسات أن كل التعاريف اللسانية الحديثة قد جمعها حد «ابن جني» (322هـ -

(392هـ) وهي لا تختلف جوهرا عنه. ففي خصائصه قال: «أما حدها فأصوات

يعبر بها كل قوم عن أغراضهم». فأكد ابن جني صوتية اللغة ووظيفتها

التواصلية في المجتمع، وهو ما تبعه فيه معظم علماء اللغة العربية كـ «القاضي

عبد الجبار» (ت 415هـ). و «الفيروزبادي» (ت 729هـ) و «السيوطي»

(ت 911هـ). ويعرفها ابن خلدون» (ت 808هـ) بأنها «عبارة المتكلم عن

مقصوده، وتلك العبارة فعل لساني، فلا بد أن تصير ملكة متقررة في العضو

الفاعل لها وهو اللسان، وهو في كل أمة بحسب اصطلاحاتهم». وهو ما يكشف

عن الوظيفة التواصلية؛ إذ يعتبر اللغة نظاما للتواصل المقصود فهي سلوك

اجتماعي، كما يقرر أنها ملكة راسخة واستعداد فطري، ويشير أيضا إلى تعددية

النظم اللغوية وطبيعتها العرفية. هذه هي اللغة كما أجملت ثم فصلت في اللسانيات العربية؛ فهي ذات طبيعة صوتية، وظيفة تواصلية مقصودة أساسا، آلتها اللسان أودعها الله في الفطرة

87