خدمة تلخيص النصوص العربية أونلاين،قم بتلخيص نصوصك بضغطة واحدة من خلال هذه الخدمة
إلى التركيز أكثر على دراسة المعتقدات الدينية والممارسات المرتبطة بها كمفتاح لفهم النظام الاجتماعي والنظام المجتمعي ككل بالمغرب. وذلك من خلال المقارنة بين أعمال كل من غيرتز وأيكلمان[i]. فإننا نعتقد أن القراءة المتفحصة لدراستي كل من غيرتز وأيكلمان، وعلى مستوى الاستنتاجات العامة التي توصلا إليها. وباعثا في الوقت نفسه صورا عن هذا النظام الكوني فوق مستوى الوجود البشري. والأكثر قابلية لتوظيفه في بلورة المتغيرات السوسيولوجية في شكل مفاهيم إجرائية»[viii]. على الطرح الڤيبري الذي يرى أنه لا تستقيم دراسة الهوية الدينية سوى بتناولها ضمن النسق الديني التي تشكل جزءً منه، بالإضافة إلى السياق الاجتماعي التي تندرج داخله. بمعنى وضعه داخل سياقه التاريخي. فإننا سوف نحاول فيما سيأتي من هذه الفقرة الوقوف على الاستعمال العملي التطبيقي لهذا المنحى المنهجي عند غيرتز وأيكلمان من خلال متنيهما السابقي الذكر. ويرى كل من غيرتز وأيكلمان أن الحضارة الإسلامية بالمغرب قد تشكلت بالأساس عن طريق القبائل المتحركة التي كانت تمثل مركز الثقل الثقافي. ويرى غيرتز أن الإسلام لعب دورا هاما في الحفاظ على الذات والشخصية الاجتماعية أثناء مرحلة الاستعمار، بل حتى غيرتز نفسه في بعض التفاصيل الدقيقة من تاريخ المغرب. إذ يخيل للقارئ أحيانا أن أيكلمان يتفادى التعبير عن مواطن الاختلاف بشكل مباشر وواضح مع غيرتز، اتخذ المنظور التاريخي عند أيكلمان بعدا أكثر إجرائية بالمقارنة مع غيرتز، بيد أن كليهما أثبتا بأن عملية فهم الحاضر تبقى مرتبطة بمعرفة الماضي، الإسلام بالمغرب من منظور غيرتز وأيكلمان
معظم دينامية التاريخ الثقافي المغربي. ويستشهد أيكلمان بـِغيرتز قائلا: « فكما جاء عند كليفورد غيرتز بهذا الصدد: تشكل الرموز الدينية قاعدة مشتركة منسجمة بين أسلوب الحياة وميتافيزيقا خاصة (غالبا ما تكون مضمرة)، وقد بيَّن أيكلمان كيف أن المغاربة يعطون قيمة كبرى لخصوصية تنظيمهم الاجتماعي وحسهم المشترك اللذين يتميزان بنوع من الواقعية والمرونة الاجتماعيين. غيرتز وأيكلمان: مواطن الائتلاف والاختلاف
بيد أن هذا لا يعني أيضا أن إحداهما هي إعادة صياغة للأخرى (وبالأخص أطروحة أيكلمان المتأخرة زمنيا على أطروحة غيرتز). نجملها فيما يلي:
حيث إن غيلنر وهارت وكل الباحثين الذين حذوا حذوهما عمدوا إلى اختيار مناطق قبلية معزولة وبعيدة عن كل أشكال التأثير الخارجي، ليست “ميدل ثاون المغرب” على حد تعبير أيكلمان نفسه – أي مدنا تجمع كافة خصائص المدينة المغربية – فإنهما ، – أهمية وحجم دور السلطة المركزية في إعادة إنتاج الأفكار والتنظيمات الدينية وتوجيه الحماس الديني للمغاربة. وهنري منسون جينيور – ينعتون دراساته حول الدين بأنها تعاني من “التفاوت الكبير بين التنظير والتطبيق”[xix].
يعتبر كل من كليفورد غيرتز، وديل أيكلمان، ولورنس روزن، وهلدر غيرتز، وبول رابينو أهم الباحثين الأنثروبولوجيين ذوي المرجعية النظرية التأويلية الذين درسوا المجتمع المغربي. وقد سعى هذا الاتجاه التأويلي، كما هو معلوم، إلى فهم طبيعة النظام الاجتماعي المغربي وضبط آليات تغيره انطلاقا من تصورات الأفراد وتمثلاتهم الثقافية حول الوجود وحول علاقاتهم الاجتماعية. وهذا التصور النظري هو الذي دفع كل من غيرتز وأيكلمان، وهما بمثابة الوجهين البارزين ضمن هذا الاتجاه التأويلي، إلى التركيز أكثر على دراسة المعتقدات الدينية والممارسات المرتبطة بها كمفتاح لفهم النظام الاجتماعي والنظام المجتمعي ككل بالمغرب.
وتبتغي ورقتنا هذه عرض وإبراز أهم الخلاصات والاستنتاجات التي خلص إليها هذا الاتجاه التأويلي حول الإسلام بالمجتمع المغربي، وذلك من خلال المقارنة بين أعمال كل من غيرتز وأيكلمان[i]. وعلى الرغم من أن أيكلمان يُعرض عن فكرة وجود “مدرسة تأويلية” ينتمي إليها إلى جانب غيرتز والآخرين[ii]، فإننا نعتقد أن القراءة المتفحصة لدراستي كل من غيرتز وأيكلمان، المذكورتين أعلاه، تبين أن ما يجمع بين هذين الأنثروبولوجيين أكثر بكثير مما يفرقهما[iii].
فعلى الرغم من أن كلا الباحثين له أسلوبه الخاص في الكتابة والتحليل، فإن هناك نوعا من التطابق بينهما على مستوى الخطوات المنهجية المتبعة، وعلى مستوى الاستنتاجات العامة التي توصلا إليها. وبتعبير آخر، فإن للرجلين في عمليهما السابقي
الذكر مواطن ائتلاف واختلاف سوف نسعى جاهدين لرصدها وتفسيرها في حدود ما تسمح به هذه المقارنة.
مواطن الائتلاف: المنهج والاستنتاجات العامة
أسفرت مقارنتنا لعملي كل من غيرتز وأيكلمان المذكورين أعلاه على مواطن عدة للائتلاف فيما بينهما على مستوى الخطوات المنهجية المتبعة من جهة، والاستنتاجات العامة التي توصلا إليها من جهة أخرى. فهما يتفقان على عدد من القضايا الأساسية، نجملها فيما يلي:
– عدم توفق الباحثين السابقين لهما في فهم طبيعة الحياة الدينية بالمجتمع المغربي على نحو سليم، بسبب افتقارهما للأدوات التحليلية الملائمة. ونشير بالخصوص هنا إلى موقف أيكلمان من الدراسات الكولونيالية التي، رغم أهميتها الكمية، كانت متجاوزة معرفيا، بسبب افتقارها إلى أدوات التحليل اللازمة من جهة، وكذا ارتباطها بالمشروع الاستعماري من جهة ثانية. كما نشير إلى انتقادات غيرتز للانقسامية، المتجسدة في أعمال كل من إرنست غيلنر ودايفد هارت، إذ تعد الانقسامية من منظوره «نظرية جاهزة كانت تبحث لنفسها عن نموذج ومثال في مجتمعات الشمال الإفريقي»[xvii].
– اختيار مكان البحث وتبرير سلامة التعميم. من المعلوم أن الدراسات الانقسامية حول المجتمع المغربي قد واجهت انتقادات عدة بسبب هذه المسألة، حيث إن غيلنر وهارت وكل الباحثين الذين حذوا حذوهما عمدوا إلى اختيار مناطق قبلية معزولة وبعيدة عن كل أشكال التأثير الخارجي، بما فيه تأثير المخزن، وذلك من أجل تحقيق الشروط المثالية لتطبيق النظرية الانقسامية. في حين حرص الباحثون التأويليون، وفي مقدمتهم غيرتز وأيكلمان، على اختيار مناطق حضرية وأخرى قبلية كانت تقع تحت النفوذ المباشر للمخزن. وعلى الرغم من أن هذه المناطق التي وقع عليها الاختيار، «صفرو» بالنسبة لغيرتز، و«أبي الجعد» بالنسبة لأيكلمان، ليست “ميدل ثاون المغرب” على حد تعبير أيكلمان نفسه – أي مدنا تجمع كافة خصائص المدينة المغربية – فإنهما ، أي غيرتز وأيكلمان، دافعا عن اختيارهما وعلى التمثيلية النسبية التي تحفظ لدراستيهما رصانة ومصداقية في التعميم، رغم أن هذا التعميم لم يقنع بعض الباحثين المغاربة المرموقين[xviii].
– خضوع المعتقدات الدينية والممارسات المرتبطة بها بالمجتمع المغربي بشكل مستمر لإعادة الصياغة والتشكيل من أجل مسايرة التنظيم الاجتماعي والحس المشترك السائدين، كما فصَلنا في ذلك أعلاه.
– أهمية وحجم دور السلطة المركزية في إعادة إنتاج الأفكار والتنظيمات الدينية وتوجيه الحماس الديني للمغاربة.
2. مواطن الاختلاف: الأسلوب في الكتابة والتصنيف
تتميز كتابات غيرتز بشكل عام وأبحاثه حول المعتقدات الدينية بشكل خاص بأسلوب متفرد في الكتابة والعرض والتصنيف، فهو يكتب في لغته الإنجليزية، بأسلوب أدبي غاية في التعقيد، مليء بالمجازات والتشبيهات، وكثرة الجمل الاعتراضية وفتح الأقواس، إذ لا يعادله فيه سوى أسلوب بورديو في لغته الفرنسية. كما أن طريقته في التصنيف تبتعد عن الأساليب الأكاديمية المعهودة. وقد أضفى هذا التعقيد في الكتابة والتصنيف على أسلوب غيرتز طابعا من الغموض جعل عددا كبيرا من منتقديه – كطلال الأسد، وبول شانكمان، وهنري منسون جينيور – ينعتون دراساته حول الدين بأنها تعاني من “التفاوت الكبير بين التنظير والتطبيق”[xix].
وعلى العكس من ذلك تماما فإن أسلوب أيكلمان في الكتابة والتصنيف يتميز بالوضوح والسلاسة. حيث يَعرض هذا الباحث أفكاره بوضوح بالغ ويحرص حرصا شديدا على أن تكون التصنيفات والتقسيمات التي يقوم بها قابلة للإدراك والاستيعاب دون عسر وعناء؛ هذا دون أن تفقد هذه الأفكار شيئا من عمقها وتركيبها. بالإضافة إلى عنايته الفائقة بالتفاصيل، وتفاصيل التفاصيل، كما أبان أيكلمان عن معرفته الدقيقة والعميقة بالتاريخ والبنية الاجتماعية للمغرب.
وبغض النظر عما إذا كانت الأنثروبولوجيا التأويلية اتجاها في التحليل أو مدرسة أنثروبولوجية قائمة الأركان، فإن عملي كل من غيرتز وأيكلمان حول الحياة الدينية بالمغرب قد مارسا، ولا زالا، تأثيرا مُهِما على الوسط الأكاديمي المغربي. كما أن علاقة الرجلين العلمية والشخصية حافظت على استقرارها حتى بعد رحيل غيرتز عن هذه الدنيا
تلخيص النصوص العربية والإنجليزية اليا باستخدام الخوارزميات الإحصائية وترتيب وأهمية الجمل في النص
يمكنك تحميل ناتج التلخيص بأكثر من صيغة متوفرة مثل PDF أو ملفات Word أو حتي نصوص عادية
يمكنك مشاركة رابط التلخيص بسهولة حيث يحتفظ الموقع بالتلخيص لإمكانية الإطلاع عليه في أي وقت ومن أي جهاز ماعدا الملخصات الخاصة
نعمل علي العديد من الإضافات والمميزات لتسهيل عملية التلخيص وتحسينها
تُعتبر الحمض النووي الريبوزي (RNA) جزيئًا أساسيًا في العمليات الحيوية للكائنات الحية، حيث يلعب دورًا...
warfarin allopurinol Applies to: warfarin, allopurinol Using warfarin together with allopurinol may...
School is an educational institution where students acquire knowledge and skills. It is a place wher...
جواب الفرض الجريمة الدولية يُعدّ موضوع الجرائم الدولية من الموضوعات الحيوية المهمة التي تشغل اهتمام ...
اصبحت التغيرات المناخية وتأثيرها على مستوى سطح البحر مرئية ومحسوسة عالمي ًا، ولم تعد هذه التغيرات اح...
توفر هذه المجالات والمجالات الفرعية للعمل الحركي الإطار المطلوب لتصنيف الأنشطة البدنية التي ترتبط به...
The article discusses four main methods of waste management: recycling, landfilling, composting, an...
الفصل األول: مقدمة الدليل ، دليالً )االسم أصدرت اليونيسف في األردن عام 3002 للمهارات الحياتية بالتعا...
I hate gossip. I find it boring and destructive. Yet, so much in the media, in publications, and on ...
تتجلى أهمية هذه الدراسة في تقديم حلاً شاملاً للتحديات المستقبلية عبرالاهتمام بالخصائص المناخية عند و...
Livres : 1. Sen, Amartya. "Le développement comme liberté." Presses Universitaires de France, 2000. ...
نتهاء عقد التأمين عقد التأمين الخاي بأنواعه التجاري والتعاوني والتبادلي من العقود الزمنية، وبالتالي ...