لخّصلي

حرص الصحابة - رضوان الله عليهم في عهد النبي () على مدارسة القرآن الكريم وحفظه، حيث كان رسول الله (ﷺ) يشجعهم على ذلك، وكان يحثهم على تبليغ بعضهم بعضا آيات القرآن الكريم، فقال (: «بَلْغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَة». ولم يكتف الرسول (ﷺ) بحفظ الصحابة للقرآن الكريم في صدورهم، يكتبون ما ينزل من القرآن الكريم، فكان إذا نزلت عليه الآية أو السورة مِنَ القرآن الكريم قرأها على أصحابه كما سمعها من جبريل عليه السلام، وأمر كتاب الوحي بكتابتها كما قرأها، بعد أن يرشدهم إلى موضعها من السورة. وهكذا تبين أن القرآن الكريم كان محفوظاً في عهد النبي () بطريقتين، هما: حفظه غيبا في الصدور، فتوفي الرسول (ﷺ) والقرآن محفوظ في صدور جمع غفير من الصحابة رضوان الله عليهم، ومكتوب عند كثير منهم في الصحف،

حرص الصحابة - رضوان الله عليهم في عهد النبي () على مدارسة القرآن الكريم وحفظه، حيث كان رسول الله (ﷺ) يشجعهم على ذلك، ويختار لهم من يعلمهم كتاب الله تعالى، وكان يحثهم على تبليغ بعضهم بعضا آيات القرآن الكريم، فقال (: «بَلْغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَة». رواه البخاري.

ولم يكتف الرسول (ﷺ) بحفظ الصحابة للقرآن الكريم في صدورهم، بل اتخذ كتابا للوحي، يكتبون ما ينزل من القرآن الكريم، فكان إذا نزلت عليه الآية أو السورة مِنَ القرآن الكريم قرأها على أصحابه كما سمعها من جبريل عليه السلام، وأمر كتاب الوحي بكتابتها كما قرأها، بعد أن يرشدهم إلى موضعها من السورة.

وهكذا تبين أن القرآن الكريم كان محفوظاً في عهد النبي () بطريقتين، هما: حفظه غيبا في الصدور، وكتابته في السطور.

فتوفي الرسول (ﷺ) والقرآن محفوظ في صدور جمع غفير من الصحابة رضوان الله عليهم، ومكتوب

عند كثير منهم في الصحف، ولكن هذه الصحف لم تكن مجموعة معا في مصحف واحد.