لخّصلي

يقول سعاده في مقدمة كتاب نشوء الأمم "إن الوجدان القومي هو أعظم ظاهرة اجتماعية في عصرنا" أو تميُّز بشري كون الانسان تُميزه الاجتماعية عن باقي الكائنات. يستأنف سعاده ليقول "لقد كان ظهور شخصية الفرد حادثاً عظيماً في ارتقاء النفسية البشرية وتطور الاجتماع الانساني" حين خلص سعاده أن الانسان وجد كائناً اجتماعياً حتى قبل أن يعي انسانيته، اذ لم يوجد أبداّ بحالات فردية رغم قدرته الذاتية على حفظ النوع وتأمين حاجات البقاء، بل وجد منذ القدم في حالة جماعات. كانت في المراحل الاولى من تطوره لم تبرز بعد شخصية الأفراد، وتطور الاجتماع الانساني. اعتبر سعاده أن ظهور شخصية الجماعة، إذ لم يكتف الاجتماع البشري كصفة تميّزه عن التجمهر الحيواني، بل أصبح يُسبغ كل جماعة بشرية بمواصفات ومزايا وقدرات اكتسبتها من مكوناتها، والتي تميزها عن غيرها من باقي الجماعات. شعوراً بشخصية جماعته، ويتمنى لها الخير كما يتمناه لنفسه،

....في ظاهرة الوجدان القومي...
يقول سعاده في مقدمة كتاب نشوء الأمم "إن الوجدان القومي هو أعظم ظاهرة اجتماعية في عصرنا"
يصفها بالاجتماعية، أي أنها ظاهرة، أو امتياز، أو تميُّز بشري كون الانسان تُميزه الاجتماعية عن باقي الكائنات.
يستأنف سعاده ليقول "لقد كان ظهور شخصية الفرد حادثاً عظيماً في ارتقاء النفسية البشرية وتطور الاجتماع الانساني"
حين خلص سعاده أن الانسان وجد كائناً اجتماعياً حتى قبل أن يعي انسانيته، اذ لم يوجد أبداّ بحالات فردية رغم قدرته الذاتية على حفظ النوع وتأمين حاجات البقاء، بل وجد منذ القدم في حالة جماعات. كانت في المراحل الاولى من تطوره لم تبرز بعد شخصية الأفراد، أو مزاياهم وخصائص كلّ منهم، لكن مع تطور الانسان بدأت تبرز لهم مزايا ومواهب وتطلعات... فأصبح لكل فرد شخصيته، وبالتالي لم يعد رقماً في مجموع، بل عنصراً فاعلاً، مغنياً، ومطوراً في الجماعة، ومن هنا قال سعاده ما ذكره عن عظمة ظهور شخصية الفرد للارتقاء، وتطور الاجتماع الانساني.
هذه الظاهرة، على كبر أهميتها، اعتبر سعاده أن ظهور شخصية الجماعة، هو أعظم حوادث التطور البشري شأناً، وأبعدها نتيجة، وأكثرها دقة، وأشدها تعقيداً... وكل عبارة منها لها بُعدها في المعنى والدلالة.
إذ لم يكتف الاجتماع البشري كصفة تميّزه عن التجمهر الحيواني، ببروز شخصية الفرد، بل أصبح يُسبغ كل جماعة بشرية بمواصفات ومزايا وقدرات اكتسبتها من مكوناتها، ومن تفاعلها مع بيئتها، هذا ما يطلق عليه، شخصية الجماعة، والتي تميزها عن غيرها من باقي الجماعات.
وفي هذا السياق وجد الفرد نفسه لا بد من أن يضيف في سير حياته إلى شعوره بشخصيته (مزاياه - مواهبه - نظرته - متطلباته...) شعوراً بشخصية جماعته، ويتطلع إلى حاجاتها، ويتفهم مصالحها، ويتمنى لها الخير كما يتمناه لنفسه، وفي درجة متقدمة أكثر مما يتمناه لنفسه.

يتبع