لخّصلي

يُجادل النص بأنّ علامة "الرِّيشة" ليست دليلاً قاطعاً على الانتماء العرقي، مستشهداً باستخدامها من قبل النوبيين والأفارقة والآسيويين على حد سواء. و يذكر أن استخدامها امتدّ لتسع سنوات على الأقل. كما يُشير النص إلى صعوبة تحديد أصل الكلمة وعلامتها، موضحاً التباسات نشأت بسبب تشابه الكلمات في لغات مُعينة. ويختم النص بالتأكيد على أنّ اعتماد الدكتور على هذه العلامة في حكمه كان فشلاً، لأنّها ليست دليلاً حاسماً.

,
اللٌبٌة
الدكتور
الرٌشة
تصرٌح
اسم
أن
حمٌمة
اعتبارنا
, ذلن
إن
على
علاوة
.
دلٌما
.
فً
نضع
أن
فشل
لنا
معروف
هو
لٌس
لٌبٌة
خاصٌة
,
أٌضا
درٌوتون
ربٌس
علامة
هً
الرٌشة
بأن
الدكتور
.
كانت
التً
درٌوتون
النوبٌون
ٌرتدٌها
ولكن
الزٌنة
لٌبٌة
لٌست
الرٌشة
أن
9
) سنوات
(
"
أفرٌمً
عام
إرملشر
وبشكل
إتش
,
أثبت
والزنوج
سبٌل
على
ٌونً
نمش
مثل
,
المبكرة
النصوص
فً
.
واسع
بمعنى "
الغربٌة
*
و
.
الأفارلة
وكذلن
الآسٌوٌٌن
لبل
من
الرٌش
ارتداء
ٌتم , المثال
ً ه
أنه
إلى
وٌخلص
من
لٌس
وبالتأكٌد
سواء
حد
على
.
,
لٌبٌٌن
,
العرق
ٌجري
كما
المعركة
هذه
ٌرتدٌها
من
علامة
المجال
صالح
هابو
مدٌنة
فً
أنه
إلى
إرملشر
إتش
ٌشٌر
التحدٌد
وجه
على
ولٌس
رتبة
على
علامة
ٌحمل
ٌزال
لا
سٌرنً
التراح
.
اللٌبً
العرق
فً
رفضها
ٌمكن
لا
وبالتأكٌد
وممكن
معمول
ٌمكن
الذي
الوحٌد
الأصل
, الأب
اسم

المكان
هجاء
من
ممكنة
أهمٌة
أدركت
لد
كنت
.
التراحه
على
لادرٌن
غٌر
زلنا
ما
الأحٌان
من
كثٌر
فً
أننا
جدا
صحٌح
,
الحظ
لسوء
الالتباس
أن
إلى
أشر
حتى
نعرف
ان
لا
فمط
ٌمكننا
نحن
وبالتالً
الحالات
ذلن
هذه
تثبت
مثل
فً
.
معٌنة
لٌمة
فٌها
التً
الكلمات
والتبس
معٌنة
نشأت
لٌمة
التً
الكلمة
لها
العلامة
بعض العلامات .
أصول
الآن
ٌتم
التً
(
لا
درٌوتون
على
التحدٌد
خٌالً
أنه
معٌنة
لٌم
لدٌهم
الصوتٌة
التسجٌلات
مثل
أن
فمط
نثبت
الدكتور
.
الأبجدٌة
المٌم
منها
تطورت
التً
)
لألواس
فً
وجه
على
تطبٌمه
تم
هذا
أن
ثبات
ذلن
فً
فشل
لأنه
عنه
أعتمد
,
ذلن
مع
,
الذي
(
الخاص
حكمه
خلال
من
إدانته
أن
وٌمكننا
,
هنا
إدراجها
الدفاع
ٌمكن
وٌتم
الجعران
) بحت
.
التًبالمواعد
ملزما
نفسه
ٌعتبر
لا
درٌوتون
الدكتور
أن
الواضح