لخّصلي

في بداية الفصل الحادي عشر من الأولى إلى الكورنثيين، يَمدَحُ الرسول بولس مؤمني كورنتس بقوله:" إنّى لأمدَحكم لأنَّكم في كلّ شيء تذكرونني، فلَمَّا صَعِدَ بُطرُسُ إِلى أُورَشَليم، وبعد أن رتَّب مشكلة تتعلَّق بوضع النساء داخل الجماعة (11: 3ــ 16)، فتَذكَّرتُ كَلِمَةَ الرَّبِّ إِذ قالَ: إِنَّ يوحَنَّا عَمَّدَ بالماء، وأَمَّا أَنتُم فستُعَمَّدونَ في الرُّوحِ القُدُس. يُعبّر عن استيائه من الشكل الذي يُتِمُّ به مؤمنو كورنثية " عشاء الرب"، يقول: " إذ أوصي بهذا، انطاكية تُعين كنيسة أورشليم. والذي يطرح مشكلة الاجتماع الأفخرستي، بالإمكان توزيع هذا المقطع في ثلاثة أقسام: يُندَّد الرسول، فلَمَّا وَصَلَ ورأَى نِعمَةَ الله، فَرِحَ وحَثَّهم جَميعًا على التَّمَسُّكِ بِالرَّبِّ مِن صَميمِ القَلب. ينبغي التقيّد بها أثناء الاجتماع (11: 32ــ 34)،

في بداية الفصل الحادي عشر من الأولى إلى الكورنثيين، يَمدَحُ الرسول بولس مؤمني كورنتس بقوله:" إنّى لأمدَحكم لأنَّكم في كلّ شيء تذكرونني، وتحفظون بالتقاليد كما سلَّمتها إليكم" (11: 2). فلَمَّا صَعِدَ بُطرُسُ إِلى أُورَشَليم، أَخَذَ المَختونونَ يُخاصِمونَه. لكنَّه، وبعد أن رتَّب مشكلة تتعلَّق بوضع النساء داخل الجماعة (11: 3ــ 16)، فتَذكَّرتُ كَلِمَةَ الرَّبِّ إِذ قالَ: إِنَّ يوحَنَّا عَمَّدَ بالماء، وأَمَّا أَنتُم فستُعَمَّدونَ في الرُّوحِ القُدُس. فإِذا كانَ اللهُ قد وهَبَ لَهم مِثلَ ما وهَبَ لَنا، لأَنَّنا آمنَّا بالرَّبِّ يسوعَ المَسيح، هَل كان في إِمْكاني أَنا أَن أَمنَعَ الله؟». يُعبّر عن استيائه من الشكل الذي يُتِمُّ به مؤمنو كورنثية " عشاء الرب"، يقول: " إذ أوصي بهذا، لا أمدَح لأنَّكم لا للأفضل بل للأسوأ تجتمعون" (11: 17). فأَخَذَ يُخاطِبُ اليَهودَ والعِبادَ في المَجمَع ويُخاطِبُ كُلَّ يَومٍ في ساحَةِ المَدينة مَن يَلْقاهُم فيها. بحثنا هذا يتناول المقطع الثاني من الفصل الحادي عشر (11: 17ــ 34)، انطاكية تُعين كنيسة أورشليم. والذي يطرح مشكلة الاجتماع الأفخرستي، أو " عشاء الرب". بالإمكان توزيع هذا المقطع في ثلاثة أقسام: يُندَّد الرسول، أوّلاً، بتصرُّف الكورنثيين (11: 17ــ 22) فبَلَغَ خَبَرُهم مَسامِعَ الكَنيسةِ الَّتي في أُورَشَليم، فأَوفَدوا بَرنابا إِلى أَنطاكِية، فلَمَّا وَصَلَ ورأَى نِعمَةَ الله، فَرِحَ وحَثَّهم جَميعًا على التَّمَسُّكِ بِالرَّبِّ مِن صَميمِ القَلب. ثم يذكر التقليد الذي تلقّاه من الربّ، والذي يَتَعارض مع تصرَّف الكورنثيّين، مبيَّناً النتائج التي تنال، على السواء، من قدسيّة الاحتفال ومن كرامة المشاركين فيه عن غير أهليَّة (11: 23ــ32)، ليُنهي بتوجيهات عمليّة، ينبغي التقيّد بها أثناء الاجتماع (11: 32ــ 34)، بانتظار قدومه إلى كورنثية.