لخّصلي

كان الرحيل هاجسا لا يقر ولا يهدأ فى ضمير الشاعر الجاهلي فهو راحل أو مناقل من يرحل وما يرحل الظعائن العمر، فكانما كان تأبط شرا بصور
روحالعصر الشاعرة حين قال :
تقول سليمي: لَوْ أَقمت السرنا
ولم تشر أني للمقام أطوف
وكان أمرؤ القيس يصور عبث هذا الطواف وخبيته :
رضيت من القيمة بالإياب
إنها رحلة اكتشاف الكون أو العالم أو الحياة، ولكن اكتساب المعرفة شاق وعـ الرحيل أو الطواف الذي يحدثنا عنه الشاعر الجاهلي. وقد كان البحث عن المعرفة هم الإنسان منذ قديم الدهر، وظل قلق السؤال يؤرقه على امتداد الزمن. ولكنها كانت قلقة مأزومة، ويرهقها الوعي حينا ، وقد تضيق بوعيها فتعترب اغترابا جريحا حينا ثالثا. ولكنها في أحوالها جميعا عاشقة للقوة، مؤمنة بها، حريصة عليها، وهي في أحوالها كلها كثيرة الالتفات إلى الآخر ، تتأمل نفسها في مرآتها الخاصة، ولا تكف عن تأملها في مرايا الآخرين.

كان الرحيل هاجسا لا يقر ولا يهدأ فى ضمير الشاعر الجاهلي فهو راحل أو مناقل من يرحل وما يرحل الظعائن العمر، القبائل الأهل والرفاقي الحياة نفسها، فكانما كان تأبط شرا بصور

روحالعصر الشاعرة حين قال :

تقول سليمي: لَوْ أَقمت السرنا

ولم تشر أني للمقام أطوف

وكان أمرؤ القيس يصور عبث هذا الطواف وخبيته :

وقد طوفت في الآفاق حتى

رضيت من القيمة بالإياب

إنها رحلة اكتشاف الكون أو العالم أو الحياة، رحلة المعرفة الشاقة وتذوق ثمرها المر الجميل لم وعسير كهذا تطفئ شعلة الشوق إلى المعرفة في النفس الإنسانية يوما، ولكن اكتساب المعرفة شاق وعـ الرحيل أو الطواف الذي يحدثنا عنه الشاعر الجاهلي. وقد كان البحث عن المعرفة هم الإنسان منذ قديم الدهر، وظل قلق السؤال يؤرقه على امتداد الزمن. [...] كان الرحيل هاجسا في وجدان الشاعر الجاهلي ، ولكن هل دمر هذا الشاعر ذاته فغدت خرابا لا يصلحه تحوّل ولا رحيل؟ لم تكن الذات الجاهلية مدمرة ، ولكنها كانت قلقة مأزومة، يؤرقها الغموض حينا، ويرهقها الوعي حينا ، وقد تضيق بوعيها فتعترب اغترابا جريحا حينا ثالثا. ولكنها في أحوالها جميعا عاشقة للقوة، مؤمنة بها، حريصة عليها، وهي في أحوالها كلها كثيرة الالتفات إلى الآخر ، تتأمل نفسها في مرآتها الخاصة، ولا تكف عن تأملها في مرايا الآخرين. وإذا كانت هذه الذات تجسد مأساتها في وجودها القلق المأزوم، وفي إخفاقها وعجزها عن الخروج من المأساة، على الرغم من بحثها الدائب عن المخرج أو الحل، فإنها بهذا البحث الدؤوب وما يرافقه من الإخفاق تؤكد إنسانيتها الحق، وتعبر عن جوهر الموقف الإنساني المتمثل في هذا الجدل الأزلي بين أحلام الإنسان وأشواقه القصية من طرف، وضعفه وقدرته المحدودة من طرف آخر، بعبارة أخرى: إنها ذات كاملة الأهلية لتأمل نفسها، وتأمل العالم