لخّصلي

وما كان ينقصه من استقامة الخطوط كان يتبع خط الخندق الدائري. كانت أبعاد هذا الخندق من حيث العمق والعرض والطول لا تُصدق، وأعطت انطباعاً بأن عملاً كهذا، بالإضافة إلى الكثير من الأعمال الأخرى، لا يمكن أن يكون قد أُنجز بيد بشرية. لكن يجب أن أقول ما سمعته: لقد حُفر لعمق مائة قدم، وكان عرضه (ستاديوم) واحد في كل مكان؛ ويمتد حول السهل بأكمله، وكان طوله عشرة آلاف (ستاديا). كان يتلقى الجداول التي تنحدر من الجبال، وهناك ينصرف إلى البحر. قُطعت قنوات مستقيمة بعرض مائة قدم في السهل، لتنصرف مرة أخرى في الخندق باتجاه البحر؛ كانت هذه القنوات تقع على مسافات قدرها مائة (ستاديا)، ومن خلالها كانوا يجلبون الخشب من الجبال إلى المدينة، وينقلون ثمار الأرض في السفن، عبر قطع ممرات عرضية من قناة إلى أخرى، وكانوا يجمعون ثمار الأرض مرتين في السنة؛ وفي الصيف بإدخال مياه القنوات.النظام العسكري والإحصاء السكاني
فكان لكل حصة من الأرض في السهل زعيم معين من الرجال الصالحين للخدمة العسكرية، وكان حجم الحصة عبارة عن مربع طول ضلعه عشرة (ستاديا)، وكان العدد الإجمالي لجميع الحصص ستين ألفاً. أما سكان الجبال وبقية البلاد، فكانوا أيضاً حشوداً هائلة ولهم قادة يتم تعيينهم وفقاً لمساكنهم وقراهم.وكان يُطلب من القائد تجهيز سدس عربة حربية للقتال، ليصل الإجمالي إلى عشرة آلاف عربة؛ وكذلك حصانين وفارسين عليهما، وعربة خفيفة بدون مقعد، يرافقها مقاتل راجل يحمل درعاً صغيراً، كما كان ملزماً بتوفير جنديين مدججين بالسلاح الثقيل، وثلاثة من رماة الرماح (المناوشين)، وأربعة بحارة لإكمال طاقم من ألف ومائة سفينة. كان هذا هو النظام الحربي في المدينة الملكية، أما في الحكومات التسع الأخرى فقد كان مختلفاً في كل منها،القوانين المحفورة على عمود الأوريكالكوم
فقد كان الترتيب كالتالي منذ البداية: كل ملك من الملوك العشرة، كان له السيطرة المطلقة على المواطنين، وفي حالات كثيرة على القوانين،وكانت علاقات حكوماتهم ببعضها البعض منظمة بموجب أوامر "بوزيدان" كما تناقلها القانون. كانت هذه الأوامر منقوشة من قبل الرجال الأوائل على عمود من الأوريكالكوم، يقع في وسط الجزيرة في معبد بوزيدان، لإعطاء تكريم متساوٍ للأرقام الفردية والزوجية. ويحققون فيما إذا كان أي شخص قد خالف القانون، ويصدرون الحكم عليه وفقاً لذلك.<a href="https://gemini.google.com/" style="font-family: 'Dubai', sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bold; text-decoration: none; كانوا يتبادلون العهود بهذه الطريقة: كان هناك ثيران تطلق في معبد بوزيدان؛ يطاردون الثيران بدون أسلحة، بل بالعصي والأنشطة؛ والثور الذي يمسكون به يقاد إلى العمود،وعلى العمود، بجانب القانون، كان هناك قسم منقوش يستنزل لعنات شديدة على العاصين. وعندما ينتهون من تقديم الأضاحي حسب طقوسهم، ويحرقون أطراف الثور، ثم يغرفون من الكأس في أوانٍ ذهبية، ويسكبون القربان على النار، ويقسمون أنهم سيحكمون وفقاً للقوانين المنقوشة على العمود، وسيعاقبون أي شخص خالفها سابقاً، ولن يأمروا أو يطيعوا أي حاكم يأمرهم بفعل خلاف قوانين أباهم بوزيدان.كان هذا هو الدعاء الذي يقدمه كل منهم لنفسه ولعائلته، ويهدون الآنية في معبد الإله؛ وبعد قضاء وقت ضروري في العشاء، وعندما يحل الظلام وتبرد النار حول الأضحية، يرتدون جميعاً أردية زرقاء سماوية (Azure) غاية في الجمال، ويجلسون على الأرض ليلاً بالقرب من جمر الأضحية التي أقسموا عليها، ويطفئون كل نيران المعبد، وعندما يصدرون الحكم، وعند الفجر، يدونون أحكامهم على لوح ذهبي، ويودعونها كذكرى مع أرديتهم.نهاية العصر الذهبي وغضب الآلهة
كانت هناك قوانين خاصة عديدة نقشها الملوك المختلفون حول المعابد، ومثل أسلافهم، كان عليهم التشاور معاً بشأن الحرب والأمور الأخرى، مع إعطاء السيادة لعائلة "أطلس"؛هذه هي القوة الهائلة التي أرساها الإله في جزيرة أطلانطس المفقودة؛ والتي وجهها بعد ذلك ضد أرضنا تحت الذريعة التالية، وطالما ظلت الطبيعة الإلهية فيهم، ومحبين للآلهة الذين هم أقاربهم؛ فقد امتلكوا أرواحاً حقيقية وعظيمة بكل المقاييس، ممارسين الرفق والحكمة في تقلبات الحياة المختلفة وفي تعاملهم مع بعضهم البعض. واستخفوا بامتلاك الذهب والممتلكات الأخرى التي بدت لهم مجرد عبء؛ ولم يثملوا بالترف، ولم يحرمهم الثراء من ضبط النفس؛ وأنه من خلال السعي المفرط وراءها وتكريمها، نمت وازدادت كل تلك العظمة التي وصفناها؛ ولكن عندما بدأت هذه الحصة الإلهية تتلاشى فيهم، واختلطت مراراً وبالكثير من العناصر الفانية، أصبحوا غير لائقين، وللمرء الذي يمتلك عيناً ليرى، بدأوا يظهرون كأدنياء، أما بالنسبة لأولئك الذين لم تكن لهم عين ليروا السعادة الحقيقية،"زيوس"، الذي يحكم بالقانون، والقادر على رؤية مثل هذه الأشياء، أدرك أن عرقاً شريفاً كان في حالة مزرية للغاية، الذي يقع في مركز العالم ويرى كل الأشياء. حضارة المايا,

كان السهل مستطيلاً، وفي معظمه مستقيماً وطولياً؛ وما كان ينقصه من استقامة الخطوط كان يتبع خط الخندق الدائري. كانت أبعاد هذا الخندق من حيث العمق والعرض والطول لا تُصدق، وأعطت انطباعاً بأن عملاً كهذا، بالإضافة إلى الكثير من الأعمال الأخرى، لا يمكن أن يكون قد أُنجز بيد بشرية. لكن يجب أن أقول ما سمعته: لقد حُفر لعمق مائة قدم، وكان عرضه (ستاديوم) واحد في كل مكان؛ ويمتد حول السهل بأكمله، وكان طوله عشرة آلاف (ستاديا). كان يتلقى الجداول التي تنحدر من الجبال، ويلتف حول السهل، ويلامس المدينة في نقاط مختلفة، وهناك ينصرف إلى البحر.

ومن الأعلى، وبالمثل، قُطعت قنوات مستقيمة بعرض مائة قدم في السهل، لتنصرف مرة أخرى في الخندق باتجاه البحر؛ كانت هذه القنوات تقع على مسافات قدرها مائة (ستاديا)، ومن خلالها كانوا يجلبون الخشب من الجبال إلى المدينة، وينقلون ثمار الأرض في السفن، عبر قطع ممرات عرضية من قناة إلى أخرى، وإلى المدينة. وكانوا يجمعون ثمار الأرض مرتين في السنة؛ في الشتاء مستفيدين من الأمطار، وفي الصيف بإدخال مياه القنوات.

النظام العسكري والإحصاء السكاني
أما بالنسبة للسكان، فكان لكل حصة من الأرض في السهل زعيم معين من الرجال الصالحين للخدمة العسكرية، وكان حجم الحصة عبارة عن مربع طول ضلعه عشرة (ستاديا)، وكان العدد الإجمالي لجميع الحصص ستين ألفاً. أما سكان الجبال وبقية البلاد، فكانوا أيضاً حشوداً هائلة ولهم قادة يتم تعيينهم وفقاً لمساكنهم وقراهم.

وكان يُطلب من القائد تجهيز سدس عربة حربية للقتال، ليصل الإجمالي إلى عشرة آلاف عربة؛ وكذلك حصانين وفارسين عليهما، وعربة خفيفة بدون مقعد، يرافقها مقاتل راجل يحمل درعاً صغيراً، وسائق يقود الخيول؛ كما كان ملزماً بتوفير جنديين مدججين بالسلاح الثقيل، وراميين للقوس، وراميين للمقلاع، وثلاثة من رماة الحجارة، وثلاثة من رماة الرماح (المناوشين)، وأربعة بحارة لإكمال طاقم من ألف ومائة سفينة. كان هذا هو النظام الحربي في المدينة الملكية، أما في الحكومات التسع الأخرى فقد كان مختلفاً في كل منها، وسيكون سرده مملاً.

القوانين المحفورة على عمود الأوريكالكوم
أما المناصب والأوسمة، فقد كان الترتيب كالتالي منذ البداية: كل ملك من الملوك العشرة، في مقاطعته ومدينته، كان له السيطرة المطلقة على المواطنين، وفي حالات كثيرة على القوانين، يعاقب ويقتل من يشاء.

وكانت علاقات حكوماتهم ببعضها البعض منظمة بموجب أوامر "بوزيدان" كما تناقلها القانون. كانت هذه الأوامر منقوشة من قبل الرجال الأوائل على عمود من الأوريكالكوم، يقع في وسط الجزيرة في معبد بوزيدان، حيث يجتمع الناس كل خمس وست سنوات بالتناوب، لإعطاء تكريم متساوٍ للأرقام الفردية والزوجية. وعندما يجتمعون، يتشاورون في الشؤون العامة، ويحققون فيما إذا كان أي شخص قد خالف القانون، ويصدرون الحكم عليه وفقاً لذلك.

طقوس القربان والقسم الملكي

وقبل إصدار الحكم، كانوا يتبادلون العهود بهذه الطريقة: كان هناك ثيران تطلق في معبد بوزيدان؛ والملوك العشرة الذين يُتركون وحدهم في المعبد، بعد الصلاة للآلهة لتقبل القرابين، يطاردون الثيران بدون أسلحة، بل بالعصي والأنشطة؛ والثور الذي يمسكون به يقاد إلى العمود، وهناك يُضرب على رأسه ويُذبح فوق النقوش المقدسة.

وعلى العمود، بجانب القانون، كان هناك قسم منقوش يستنزل لعنات شديدة على العاصين. وعندما ينتهون من تقديم الأضاحي حسب طقوسهم، ويحرقون أطراف الثور، يمزجون كأساً ويضعون فيها جلطة دم لكل منهم؛ وبقية الأضحية يأخذونها إلى النار، بعد تطهير العمود من حوله. ثم يغرفون من الكأس في أوانٍ ذهبية، ويسكبون القربان على النار، ويقسمون أنهم سيحكمون وفقاً للقوانين المنقوشة على العمود، وسيعاقبون أي شخص خالفها سابقاً، وأنهم في المستقبل لن يخالفوا أي من النقوش إذا استطاعوا، ولن يأمروا أو يطيعوا أي حاكم يأمرهم بفعل خلاف قوانين أباهم بوزيدان.

كان هذا هو الدعاء الذي يقدمه كل منهم لنفسه ولعائلته، وفي الوقت نفسه يشربون، ويهدون الآنية في معبد الإله؛ وبعد قضاء وقت ضروري في العشاء، وعندما يحل الظلام وتبرد النار حول الأضحية، يرتدون جميعاً أردية زرقاء سماوية (Azure) غاية في الجمال، ويجلسون على الأرض ليلاً بالقرب من جمر الأضحية التي أقسموا عليها، ويطفئون كل نيران المعبد، ثم يتلقون ويصدرون الأحكام إذا كان لأي منهم اتهام ضد آخر؛ وعندما يصدرون الحكم، وعند الفجر، يدونون أحكامهم على لوح ذهبي، ويودعونها كذكرى مع أرديتهم.

نهاية العصر الذهبي وغضب الآلهة
كانت هناك قوانين خاصة عديدة نقشها الملوك المختلفون حول المعابد، ولكن أهمها كان التالي: ألا يشهروا السلاح ضد بعضهم البعض، وأن يهبوا جميعاً للنجدة إذا حاول أي شخص في أي مدينة الإطاحة بالبيت الملكي. ومثل أسلافهم، كان عليهم التشاور معاً بشأن الحرب والأمور الأخرى، مع إعطاء السيادة لعائلة "أطلس"؛ ولا يملك الملك سلطة الحياة والموت على أي من أقاربه إلا بموافقة أغلبية الملوك العشرة.

هذه هي القوة الهائلة التي أرساها الإله في جزيرة أطلانطس المفقودة؛ والتي وجهها بعد ذلك ضد أرضنا تحت الذريعة التالية، كما تروي التقاليد: لعدة أجيال، وطالما ظلت الطبيعة الإلهية فيهم، كانوا مطيعين للقوانين، ومحبين للآلهة الذين هم أقاربهم؛ فقد امتلكوا أرواحاً حقيقية وعظيمة بكل المقاييس، ممارسين الرفق والحكمة في تقلبات الحياة المختلفة وفي تعاملهم مع بعضهم البعض. لقد احتقروا كل شيء سوى الفضيلة، ولم يكترثوا لحالهم المعيشي الحالي، واستخفوا بامتلاك الذهب والممتلكات الأخرى التي بدت لهم مجرد عبء؛ ولم يثملوا بالترف، ولم يحرمهم الثراء من ضبط النفس؛ بل كانوا رصناء، ورأوا بوضوح أن كل هذه السلع تزداد بالصداقة الفاضلة مع بعضهم البعض، وأنه من خلال السعي المفرط وراءها وتكريمها، تضيع قيمتها وتفنى الصداقة معها.

وبمثل هذه الأفكار، وبدوام الطبيعة الإلهية فيهم، نمت وازدادت كل تلك العظمة التي وصفناها؛ ولكن عندما بدأت هذه الحصة الإلهية تتلاشى فيهم، واختلطت مراراً وبالكثير من العناصر الفانية، وتغلبت الطبيعة البشرية، عندها، وبسبب عدم قدرتهم على تحمل حظهم، أصبحوا غير لائقين، وللمرء الذي يمتلك عيناً ليرى، بدأوا يظهرون كأدنياء، وفقدوا أجمل هداياهم الثمينة؛ أما بالنسبة لأولئك الذين لم تكن لهم عين ليروا السعادة الحقيقية، فقد ظلوا يظهرون بمظهر المجيدين والمباركين في الوقت الذي كانوا يمتلئون فيه بالجشع غير المشروع والقوة.

"زيوس"، إله الآلهة، الذي يحكم بالقانون، والقادر على رؤية مثل هذه الأشياء، أدرك أن عرقاً شريفاً كان في حالة مزرية للغاية، وأراد إنزال العقوبة عليهم لعلهم يتأدبون ويتحسنون، فجمع كل الآلهة في مسكنه الأقدس، الذي يقع في مركز العالم ويرى كل الأشياء... وعندما جمعهم معاً، قال ما يلي:

[هنا تنتهي قصة أفلاطون فجأة]

الكلمات الدلالية (القاموس الموحد):
الإمبراطورية الأم, اطلانطس جزيرة عظيمة في المحيط الأطلسي, اطلانطس عبر التاريخ, الطوفان صدى الكارثة الكبرى, قصص الطوفان, حديقة الهسبيريدس, تير نا نوغ (Tir n'Og), هاينريش شليمان, بول شليمان, قارة مو, الحضارة الميكينية, كنز بريام, طروادة, معبد سايس, وادي شاكونا, تياواناكا, الهيروغليفية الفينيقية, الملك كرونوس, الإله تحوت, حضارة المايا, الأهرامات المصرية, مخطوطة ترونو, معبد الجدران الشفافة, مهد الحضارة, جنة عدن, أسجارد, جسر قوس قزح, أبجدية أطلانطس, أوريكالكوم, تكنولوجيا قديمة, استعمار أطلانطي, السلالات الهندوأوروبية.