لخّصلي

العائق الإبستمولوجي هوفاإلنسان عند أول مواجهة له لظاهرة معينة ،

مفهوم العائق الإبستمولوجي يشير إلى أن المعرفة العلمية لا تبدأ من الصفر، بل تواجه عوائق ناتجة عن المعرفة المسبقة. يُشير باشالر إلى أن هذه العقبات تنشأ في صميم عملية المعرفة نفسها، وليست ناتجة عن الظروف الخارجية أو ضعف الحواس والفكر البشري. يعتبر أن هذه العوائق تنبع من الشروط النفسية للمعرفة وتظهر بسبب الارتباط الوظيفي بين الفرد والموضوع. ويؤكد أن المعرفة العلمية هي التي تُنشئ هذه العوائق بشكل ذاتي.

باشالر يضيف أنه عند دراسة الشروط النفسية لتقدم العلم، يجب وضع مشكلة المعرفة العلمية في سياق العوائق، دون النظر إلى العقبات الخارجية. يُظهر أنه في عملية المعرفة ذاتها تظهر الاضطرابات والتعطلات بشكل جوهري وذلك بسبب الضرورة الوظيفية. يعتبر أن هناك عللًا للركود والتوقف، وأخرى للسكون، ويُعتبر هذا الكلُّ جزءًا من العوائق الإبستمولوجية.

باختصار، العائق الإبستمولوجي هوفاإلنسان عند أول مواجهة له لظاهرة معينة ،يبنيمعارفه حولها انطالقا من حواسه وأحاسيسه
وحدسه،مما يجعل هذه المعرفة ال ترقى إلى المعرفة العلمية التي تأتي في نظر باشالرضدا على
التجربة األولى وتجاوزا لها.
ويرى كذلك أن الوقوف عند التجربة األولى المتمثلة في االتصال األول بالموضوع عائقا معرفيا
للموضوعية إذ يحول دون التحليل والتعرف على المتغيرات المتعلقة بالظاهرة .
مثال: الحركة الظاهرية للشمس؛ يرفض بعض األفرادالقاعدة الفلكية القائلة بأن االرض تدور حول
الشمس ،ويتمسكون بفكرة تفيد عكس ذلك ألن حواسهم تقر ذلك.
2-عائق التعميم
يتوق اإلنسان بصفة عامة و طبيعية إلى التعميم و المماثلةanalogieو خصوصا التعميم المتسرع,
والذي يجد فيه متعة فكرية ,دون مقاربة حدود التعميم مما يعيق تقدم المعرفة العلمية التي تتوق
بالعكس من ذلك إلي التخصيص. ومن أمثلة هذا العائق نسوق ما يلي :
بعد وصف سقوط بعض األجسام علي األرض, يتم استخالص النتيجة العامة : جميع األجسام
تسقط
3-العائق اللغوي أو اللفظي
عندما تحول اللغة دون فهمنا للحقائق العلمية.
مثال: نتكلم عن اللونين األبيض واألسود
صعوبة تقبل عدم وجود هذين اللونين
4-العائق الجوهري
يتمثل في إعطاء المادة جوهرا يحتوي بدوره على صفات.
مثال: -الرخام بارد -الصوف دافئ....
و الواقع أن الحرارة والبرودة ليست من صفات المادة وإنما نتيجة لعالقة األجسام بعضها ببعض
5-العائق اإلحيائي
يتمثل هذا العائق في إسناد الروح إلى بعض الكائنات التي ال تتمتع بها، أي في إمتدادمعارف بيولوجية
أو فيزيولوجية إلى غير ميدانها، لكي تفسر على ضوئها ظواهر أخرى كالظواهر الفيزيائية والكيميائية.
مثال:
الماء سائل حي ألنه يسيل
النارحية ألنها تحرق مجموعة من الاضطرابات والتعطلات التي تواجه عملية المعرفة العلمية، وهي تنشأ بشكل ذاتي من فعل المعرفة ذاته، دون أسباب خارجية.