لخّصلي

أيا َ كلمة ُ ال�إ علام ِ مُشتقَّة ٌ مِن َ الجذر الثُّلاثي ِّ (عَلِمَ)، ومعنى ال�إ علامِ: معرفة ُ الشّيء ِ على حقيقته؛ بَيْد �أنَّهما ن َ ثم َّ مَن ْ يرى�إن ْ كاأن َّ ال�إ علام َ م�أخوذ ٌ من العِلْم، ف�هيَّة كل ٍّ منهم�م �إذا عرفنا ُ بين ال�إ علام ِ والتَّعليم ِ يتَّضح ب�أسلوب ٍ يَخْدِم ُ ذلكا ٍ ل َ معلومة�إيصا م ِّ يعني:�َ وال�إ علام ُ بمفهومه الع ن�الهَدَف ُ وال�أسلوب ك �سم �أن ْ يؤثِّر َ في المُتلقّي، �ن َ ع�ك �ّ إلاء ٍ ونهوض ٍ في المُجتمع، و�مِل َ بِن�ال�إ علام ُ ع ئل َ ال�إ علاميَّة البُدائيَّة المُتَداوَلة َ مِن ْ قَبْلُ، �ق َ ال�إ علام ُ اليوم َ الوس�ً لَقَد ْ ف ف�أصبح�أنواعِها ِ نت تحمله على اختلاف�ئط َ الَّتي ك�والوس ا ٍ أجنحةا ً على �إلى ال�آخرين، أمَّة ٍ مِن َ ال�أمَم ِ على مَر ِّ العُصور، وضرورة ً لتبليغ ِ الجُمهورا ِّ ت كل�ن ال�إ علام ُ من مستلزم�ك �ّولَم �ي�لمجتمع ِ وقض�م ذات العلاقة ب�تِ، وغَدا السُّلْطة َ الرّابعة َ فيه�ل َ اهتم�ت ِ الدَّوْليَّة؛ والقض والمدافِنِ، ع ِ الجِلديَّةِ، لِ، �قيقة ِ وغيرهَّ رة ِ الر�والحج وكذلك�عُل ِ بين الح�ِ والتَّواصلِ، والرّوم�ِ القديمة ِ ك في عَصْر ِ النَّهْضَة ِ والتَّنويرانيَّة، في عَصْر ِ الثَّوْرة �تُه�بِعة، وارْتَقَت ْ تِقْني�ريَّة ِ الغربيَّة ِ المتت�ستعم�حتلاليَّة ِ ال�صَّة ً في الحِقَب ِ ال�، ة ُ المكتوبةَّري�المنشورات ُ ال�إ خب �لَهَّأوا َ ن�ئل َ بُدائيَّةٍ، ك�أ ال�إ علام ُ في الغَرْب ِ خُطُواتِه ِ ال�أولى بوس اإذ ْ بدا عيَّة؛ �صة لهَّمَّة المُخَص�كن ِ الع�في ال�أم �ر ِ المدينة ِ الواحدة، من ْ خِلال ِ تَعليقِه�أخبا َ أبرزا بخط ِّ اليد الَّتي تُغطّي �ليبُه�أسا ْ لَم، وتطوَّرت ونَمت�ء ِ الع�أنحا ِ أت ِ الصُّحف ُ تظهر ُ في جميعا، وتِقني�لُه�أشكاو و(�، و(يونيتد برس)، وغيرِه واجتم�ت ٍ ثق�ء ِ علاق�رت ْ تضطلِع ُ ببن�م ِّ المَحلِّي ِّ والدَّوْلِيِّ، ت�أثيرا ً كبيراً. �وَلِ، ودخول ِ وس�ة ِ في العَصْر ِ الح�ر ِ الحيُّ ونَظَرا ً لتَطَو والمرئيَّةُ، �عيِّ، ازدهرت ِ الصَّح�جتم�ئل ِ التَّواصُل ِ ال�زِ، في البُلدان ِ الغربيَّة ِ وفي المَشْرِق ِ العربيِّ، �تِه�ٍ تلك َ الدُّوَل ِ وتشريع إلى ضرورةا ْ ع ِ القَرار؛ �ً ومؤسَّس �ص�أشْخا ُ رت ْ تَرْفَع�صِرَة، حيث ُ ص�ت ِ المُع�في المجتمع �غِنى ً عنْه �تيَّة ٍ ل�حي لة. ر شبكة التّواصل ال�إ لكترونيّة، وازده�تِّص�ئل ِ ال�والمسموعةِ، سوبيّة، تحوّل�عيَّة، وظهور ال�ألواح الح�ر الصِّن�ل السّريعة عبر ال�أقم�تّص�أجهزة الا لم ال�أربعة،

ل�إ علام ماضيا ً وحاضرا
أيا َ كلمة ُ ال�إ علام ِ مُشتقَّة ٌ مِن َ الجذر الثُّلاثي ِّ (عَلِمَ)، ومعنى ال�إ علامِ: معرفة ُ الشّيء ِ على حقيقته؛
أن َّ الفَرْقا َ شَيْء ٌ واحد، بَيْد �أنَّهما ن َ ثم َّ مَن ْ يرى�إن ْ كاأن َّ ال�إ علام َ م�أخوذ ٌ من العِلْم، وليس َ مِن َ التَّعليم، وا ُ
التَّعليم �ّأما س ُ به،�ل�إ علام ُ خَبَر ٌ يُنشَرُ؛ ليَعلم َ النّ�؛ ف�هيَّة كل ٍّ منهم�م �إذا عرفنا ُ بين ال�إ علام ِ والتَّعليم ِ يتَّضح
ر ٌ بعِلم ٍ يتعلَّمونه.�إخبا َ فهو
إلى المتلقّي لِهَدَف ٍ مُعيَّن، ب�أسلوب ٍ يَخْدِم ُ ذلكا ٍ ل َ معلومة�إيصا م ِّ يعني:�َ وال�إ علام ُ بمفهومه الع
ن�الهَدَف ُ وال�أسلوب ك �سم �أن ْ يؤثِّر َ في المُتلقّي، ويُغيِّر َ مِن ْ رُدود ِ فِعْلِه، وكُلَّما ُ الهَدَف، ويُتَوَقَّع ُ مِنْه
مِل َ هَدْم.�ن َ ع�ك �ّ إلاء ٍ ونهوض ٍ في المُجتمع، و�مِل َ بِن�ال�إ علام ُ ع
ئل َ ال�إ علاميَّة البُدائيَّة المُتَداوَلة َ مِن ْ قَبْلُ،�ق َ ال�إ علام ُ اليوم َ الوس�ً لَقَد ْ ف
�ً سريع �إعلاما َ ، ف�أصبح�أنواعِها ِ نت تحمله على اختلاف�ئط َ الَّتي ك�والوس
أسرع َ مِن َ البَرْق.ا ٍ أجنحةا ً على �إلى ال�آخرين، ومحمولا ً �لصّورة ِ والصَّوتِ، منقول�ِ مُعزَّزا ً ب
أمَّة ٍ مِن َ ال�أمَم ِ على مَر ِّ العُصور، وضرورة ً لتبليغ ِ الجُمهورا ِّ ت كل�ن ال�إ علام ُ من مستلزم�ك �ّولَم
ه ُ المصيريّة،�ي�لمجتمع ِ وقض�م ذات العلاقة ب�تِ، والقرارات، وال�أحك�ن�ت ِ والبي�ئقِ، والمعلوم�لحق�ب
ت�لطُّ، بعد الس�م َ الدُّوَلِ، وغَدا السُّلْطة َ الرّابعة َ فيه�ل َ اهتم�ت ِ الدَّوْليَّة؛ فقد ْ ن�صَّة ً في الصِّراع�وخ
ئيَّة، والتَّنفيذيَّة.�التَّشريعيَّة، والقض
سوم ُ والنُّصوص ُ المنقوشة ُ على الشّواهِد ِ الحجريَّة،ُّ نَت ِ الر�ِ لَقَد ْ ك
كن�بِدِ، والمدافِنِ، والشَّواخِص ِ في ال�أم�أو جُدران ِ الكُهوف، والمعا
ع ِ الجِلديَّةِ،�قِّ أو ِ الرُّسوم ُ المكتوبة ُ على وَرَق ِ البَرْدِيِّ، والرا مَّة،�الع
لِ،�أداة ً للاتِّصا ؛�أو ِ الخُطَب ُ ب�أنواعِها ،�قيقة ِ وغيرهَّ رة ِ الر�والحج
كِم ِ والرَّعيَّة ِ في المجتمع، وكذلك�عُل ِ بين الح�ِ والتَّواصلِ، والتَّف
ه ُ عِنْد َ الشُّعوب�وجدن �عيَّة ِ المختلفة ِ فيه، كم�جتم�ت ِ ال�بين َ الطَّبَق
نِ، والفُرْس، والعَرَب.�لفراعنة،وال�إ غريقِ، والرّوم�ِ القديمة ِ ك
أدواتٍ، في عَصْر ِ النَّهْضَة ِ والتَّنويرانيَّة، فكرا ً و�ت ِ ال�إ نس�ر ِ المجتمعُّز ُ ال�إ علامي ُّ مَع َ تَطَو�ثُم َّ تَطَوَّر َ الجه ِ
في عَصْر ِ الثَّوْرة �تُه�بِعة، وارْتَقَت ْ تِقْني�ريَّة ِ الغربيَّة ِ المتت�ستعم�حتلاليَّة ِ ال�صَّة ً في الحِقَب ِ ال�، وخ�أوروبا ُ في
ة ُ المكتوبةَّري�المنشورات ُ ال�إ خب �لَهَّأوا َ ن�ئل َ بُدائيَّةٍ، ك�أ ال�إ علام ُ في الغَرْب ِ خُطُواتِه ِ ال�أولى بوس اإذ ْ بدا عيَّة؛�نِّ الص
.�صة لهَّمَّة المُخَص�كن ِ الع�في ال�أم �ر ِ المدينة ِ الواحدة، من ْ خِلال ِ تَعليقِه�أخبا َ أبرزا بخط ِّ اليد الَّتي تُغطّي
،�ليبُه�أسا ْ لَم، وتطوَّرت ونَمت�ء ِ الع�أنحا ِ أت ِ الصُّحف ُ تظهر ُ في جميعا، بد�رِه�بع ِ وانتش�ٍ وبعد َ ظُهور ِ المَط
إعلاميَّة ٍ كبيرةا ٍ ت�إلى مؤسَّسا ِ لَت ْ مع َ الزَّمنَّمَّة، ثُم َّ تحو�ة ِ الع�ر ِ الحيًُّ لتطو �عيَّة ُ تبع�الطِّب �تُه�، وتِقني�لُه�أشكاو
أسوشيتدالة ِ (رويترز)، و(�، كوك�واستمرارِه �ئِه�ً لبق �سيّ�أسا ً �شَرْط �بينه �فُس ُ فيم�ر التَّن�، وص�في بُلدانِه
ت ِ التَّغطية َ ال�إ علاميَّةَ، والنَّشْر َ المُتواصِلَ،�ل�ية ُ مِن ْ هذه ِ الوك�نَت ِ الغ�، وك�برس)، و(يونيتد برس)، وغيرِه
عيَّةٍ،�فيَّةٍ، واجتم�ت ٍ ثق�ء ِ علاق�رت ْ تضطلِع ُ ببن�م ِّ المَحلِّي ِّ والدَّوْلِيِّ، ومِن ْ ثَم َّ ص�أي ِ العاَّ ت ِ للر�ن�وتقديم َ البي
ت�أثيرا ً كبيراً. �وَلِ، وتؤثِّر ُ فيهُّت ِ والد�ديَّة ٍ بين َ ال�أفراد ِ والمجتمع�سيَّةٍ، واقتص�ِ وسي
إلى مُعْتَرَك ِ الميدانا ِ ئل ِ ال�إ علام ِ الجديدة�ضِرِ، ودخول ِ وس�ة ِ في العَصْر ِ الح�ر ِ الحيُّ ونَظَرا ً لتَطَو
فة ُ المقروءةُ، والمرئيَّةُ،�عيِّ، ازدهرت ِ الصَّح�جتم�ئل ِ التَّواصُل ِ ال�زِ، ووس�عِ، والتِّلف�لمِذْي�ً ك �ع�ِ ال�إ علامي ِّ تِب
أنْظِمَةا َ وَفْق �القوانين ُ الَّتي تَحْكُم ُ عَمَلَه �والمسموعة، في البُلدان ِ الغربيَّة ِ وفي المَشْرِق ِ العربيِّ، وسُنَّت ْ له
.�تِه�ٍ تلك َ الدُّوَل ِ وتشريع
إلى ضرورةا ْ ع ِ القَرار؛ فقد ْ تحوَّلَت�نَت ِ المؤسَّسة ُ ال�إ علامِيَّة ُ على هذا القَدْر ِ مِن َ الت�َّأثير ِ في صُنّ�ك �ّولَم
تٍ، وتَخْفِضُهمْ،�ً ومؤسَّس �ص�أشْخا ُ رت ْ تَرْفَع�صِرَة، حيث ُ ص�ت ِ المُع�في المجتمع �غِنى ً عنْه �تيَّة ٍ ل�حي
لة.ِّضِمْن َ شروط ٍ ورُؤًى مُتحو
تهِ: المقروءةِ، والمرئيَّةِ،�ل�ال�إ علام ِ الجديد في القرن ِ الواحد والعِشرين، بمج �ر ِ تِكنولوجي�ومَع َ انتش
ر شبكة التّواصل ال�إ لكترونيّة، وشيوع�ل ِ السّلكيّة واللاسلكيّة، وازده�تِّص�ئل ِ ال�والمسموعةِ، وتَطوُّر ِ وس
سوبيّة، والهواتف الذّكيّة؛ تحوّل�عيَّة، وظهور ال�ألواح الح�ر الصِّن�ل السّريعة عبر ال�أقم�تّص�أجهزة الا
لم ال�أربعة، وفي�ت الع�في جه �يقع من حوادث َ فور وقوعِه �نعلم ُ م �إِذ ْ بِتْنا إلى قرية صغيرة؛ا لم�الع
ء الكوني ّ الرَّحيب خلال ثوانٍ.�الفض
لم الشَّعب�قدَّمَه ُ ال�إ علام الحُر ُّ من خدمة ٍ جليلة ٍ في نقل مظ �صي والدّاني م�يخفى على الق �إنَّه لاو
دت�ع �ال�إ علام! تلك الَّتي م �حتلال الَّتي فضحه�أكثر جرائم الا �لَم، فم�أحرار العا ِّ إلى كلا ِّ الفلسطيني
٢