لخّصلي

العلم هو إدراكٌ يقينيٌّ أو ظنيٌّ للمعرفة، وهو تصورٌ وتصديقٌ، يُطلق على مجموعة مسائل مشتركة في صفاتٍ وحيثيات. أما الشبهة فهي دليلٌ زائفٌ يوهم بالصواب. جاء علم الكلام لردّ الشبهات وإثبات الحجة، بينما تصف العلوم التجريبية العلوم العقائدية، ويُعدّ التعليلُ الغيبيّ من مهمّة علماء العقيدة. بطلان الدليل لا يستلزم بطلان المدلول؛ علم العقيدة لا يدرس ذات الله، بل صفاته، لأن دراسة الذات مستحيلة عقائدياً. يُعدّ علم الكلام ضرورياً للمسائل العقدية كالحشر، لردّ إنكار الفلاسفة لحشر الأجسام. يُقسم علم العقيدة إلى عقائد دينية كإثبات حدوث العالم، ومسائل فكرية تتوقف عليها مسائل عقدية كإثبات وجود الخلاء. المسائل التي يدرسها علم العقيدة عقلية، والإيمان بها شرط أساسيّ، وهو علمٌ قائمٌ بذاته كالمعتزلة والأشعرية. دراسة المنطق تساعد في دراسة أصول الفقه، فالحكم على الشيء فرعٌ من تصوره. المسائل الفرعية العقدية في الإسلام قد تُوصل للحق، وقد يكون المؤمن بدونها مؤمناً. اتفق العلماء على صحة إيمان المؤمن المُقَلِّب، وليس شرطاً لديه البحث عن الدليل، لكن الإسلام أوجب عليه استخدام عقله والبحث عن الأدلة.

العلم هو الملكه والادراك وتحصيل المعرفه والادراك وحصول الشيء في الذهن يقينيا بمعرفه مؤكده او ظني بمعرفه مرجحه والظني معرفه استدلاليه اما المعرفه فهي تصور وتصديق تصور يحصل في الذهن وتصديق ادراك الحكم على الشيء لان الحكم على الشيء فرع من تصوره
ويطلق العلم على مجموعه المسائل التي يدرسها والتي تشترك بينها في بعض الصفات والحيثيات
الشبهه
شبه دليل كالسراب تلهمك انها توصلك الى الحق وعند تفكيكها لا ترسلك الى شيء
علم الكلام انما جاء لرد الشبهات واثبات صحه الحجه
العلوم التجريبيه توصف العلوم العقائديه التعليل امر غيبي من مهمه علماء علم العقيده

بطلان الدليل لا يستلزم بطلان المدلول علم العقيده لا يمكن ان يدرس ذات الله لانها غير ممكنه في العقيده الاسلاميه انما ندرس صفات الله عز وجل
علم الكلام من قبيل العلوم الضروريه للمسائل العقديه كالحشر وعذاب القبر لان الفلاسفه انكروا حشر الاجسام وقالوا استحاله المعدوم فكان من الواجب العلماء اثبات وصحتها
قال الامام انهاوني ان هذا العلم اما عقائد دينيه كاثبات حدوث العالم واثبات القدم او مسائل فكريه تتوقف عليها مسائل عقديه كاثبات وجود الخلاء وجوهر الفرد الحيز الذي لا يتجزا
المسائل التي يدرسها علم العقيده عقليه كالايمان بالله وصفاته ولا يتم الايمان بها ولا يتم الايمان الا بها ومنكرها كافر علم العقيده علم قائم بذاته كالمدرسه المعتزله لها اصولها وفروعها فمدرسه الاشاعره كذلك
دراسه علم المنطق يساعد في دراسه اصول الفقه
فالحكم على الشيء فرع من تصوره
المسائل الفرعيه العقديه النظر في الاسلام يوصل الى الحق وقد يكون الانسان بدونها مؤمن
حكم المؤمن المقلب اتفق العلماء على ان ايمانه صحيح ولا يشترط الدليل فهو مطالب بالبحث
ولكنه مطالب بالبحث على الدليل لان الاسلام اوجب اعمال العقل وبحصول الدليل