لخّصلي

في عصر الضعف لم يكن النثر أوفر حظا من الشعر فيعدوه الإسفاف، وكلاهما رزئ ببلاغته ، لأن عدد المتطفلين عليه أكثر من عدد المتطفلين على الشعر، وكانت النكبة في إنشاء المترسلين أشد منها في إنشاء المصنفين فقد اصطبغ إنشاء المترسلين بألوان الشعر ، فلم يكن ينقصه غير الأوزان ، فما يصلح إلا للأشياء التي يطفو عليها الخيال الشعري كالوصف والرسائل ومقدمات الكتب والمقامات وما أشبه ذلك، فأسف نثر المترسلين وجفت صناعتهم ، فاحتضرت البلاغة بين يديه، وحاول كتابه أن يجاروا من تقدمهم في الصناعة من التزام التورية والسجع والجناس، لأن في صناعة الألفاظ سترا لعجزهم عن توليد المعاني واختراعها، فلم يستقم لهم الأمر ، وأما إنشاء المصنفين فلم تعمه الصناعة اللفظية كما عمت فن الترسل، ثم دب الفساد في لغتهم كما دب في لغة المترسلين، فكاد أن يكون النثر عاميا كما يبدو في قصص بني هلال وتاريخ ابن إياس وما شاكل ذلك. وكانت حركة التأليف في العلوم والآداب في دولة المماليك محمودةة لكثرة المدارس عندهم، فمن الذين اشتغلوا بالنحو ابن مالك الطائي، وألفيته المشهورة والكافية الشافية،

في عصر الضعف لم يكن النثر أوفر حظا من الشعر فيعدوه الإسفاف،وكلاهما رزئ ببلاغته ، ومضى عهد فرسانه المجّلين ، وربما كانت مصيبة النثر أفدح ، و خطبه أعم ، لأن عدد المتطفلين عليه أكثر من عدد المتطفلين على الشعر، وكانت النكبة في إنشاء المترسلين أشد منها في إنشاء المصنفين فقد اصطبغ إنشاء المترسلين بألوان الشعر ، فغلب عليه الخيال ، و المجاز وقامت سجعاته مقام القوافي ، فلم يكن ينقصه غير الأوزان ، و متى أفرغ النثر في قالب الشعر ضاقت أغراضه ، و تحددت موضوعاته ، فما يصلح إلا للأشياء التي يطفو عليها الخيال الشعري كالوصف والرسائل ومقدمات الكتب والمقامات وما أشبه ذلك، وأما المباحث العلمية والأدبية والتاريخية، فتنبو عنه، ولا تخضع له إلا على كره ونفار ، فأسف نثر المترسلين وجفت صناعتهم ، و ثقلت ألفاظهم ، و قبحت محسناتها، ثم وافى هذا العصر ، فاحتضرت البلاغة بين يديه، وحاول كتابه أن يجاروا من تقدمهم في الصناعة من التزام التورية والسجع والجناس، لأن في صناعة الألفاظ سترا لعجزهم عن توليد المعاني واختراعها، فلم يستقم لهم الأمر ، وجاءت عباراتهم تتمطى متثاقلة ومتثائبة . وأما إنشاء المصنفين فلم تعمه الصناعة اللفظية كما عمت فن الترسل،ولكنه لم يخلص من التعقيد والتطويل، ثم دب الفساد في لغتهم كما دب في لغة المترسلين، فكاد أن يكون النثر عاميا كما يبدو في قصص بني هلال وتاريخ ابن إياس وما شاكل ذلك. وكانت حركة التأليف في العلوم والآداب في دولة المماليك محمودةة لكثرة المدارس عندهم، وإقبال العلماء عليها، وانصرافهم إلى التأليف بأكناف السلاطين، ولكن مصنفاتهم قلّ فيها الاستنباط لتصلب الأذهان، فجاءت في معظمها جمعا وتحشيةة وشرحا، فمن الذين اشتغلوا بالنحو ابن مالك الطائي، وألفيته المشهورة والكافية الشافية، ومنهم ابن هشام الأنصاري وله "قطر الندى وبل الصدى" ومنهم صاحب الأج رومية