لخّصلي

الفصل الأول الكتب السماوية : تعريفها ، وجوب الإيمان بها حاجة الناس إليها ۱) وجوب الايمان بالكتب السماوية : من أركان العقيدة الإسلامية الايمان بالكتب السماوية التي أوحى الله بها إلى رسله . فالله تعالى يخاطب رسوله محمداً ، الكتب التي أنزلها الله ، فيقول في سورة ( الشورى ) : وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وخطاب الرسول خطاب لكل من آمن برسالته . وقال الله تعالى يخاطب المؤمنين في سورة ( النساء ) : ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً ، ٥٣٦وقد عرفنا أن أركان العقيدة الإسلامية متماسكة لا ينفك بعضها عن بعض ، إذن : فعقيدة الايمان بالله لا تنفك عن الايمان بكتبه ، ومن مقتضى الايمان بالرسل تصديقهم في كل ما يبلغون عن الله تعالى . من أجل ذلك يعلن المسلم دائماً - وفق عقيدته التي متى أخل بها كفر -أنه يؤمن بكتب الله كلها ، إجمالاً فيما يجهل منها ، كما آمن برسل الله وأنبيائه جميعاً ، إجمالاً فيما جهل منهم ، وتفصيلاً فيما علم . معنى الكتاب لغة وشرعاً : ۲) الكتاب شرعاً : كلام من كلام الله تعالى ، يوحي الله به إلى رسول من رسله ليبلغه للناس . ويطلق اسم الكتاب شرعاً : على ما يشمل الصحف والألواح ، وجميع أنواع الوحي اللفظي أو الكتابي ، وبأية لغة من اللغات نزلت ، صغيرة كانت أو كبيرة ، أو ليس فيها ذلك . وهنا لا بد أن تلفت النظر إلى أن الناس هم بحاجة ماسة إلى كتب سماوية ؛ وذلك لأمور منها : أولاً : ليكون الكتاب الرباني المنزل على الرسول هو المرجع لأمته ، تعاقبت العصور ومبادئه وغاياته ، والمحرمات التي ينهاهم عنها ، كما يرجعون إليه ليطالعوا مواعظه ونصائحه ، وأمثاله وآدابه ، وما تضمنه من بشائر ونذر ، وسائر الوسائل والأساليب التربوية المختلفة ، الهادية إلى صراط الله المستقيم . ويرجع إليه أيضاً المجتهدون من العلماء ، ليستنبطوا من نصوصه المختلفة الأحكام الشرعية لكل ما يجد في حياة الناس ، وذلك حينما لا يتهيأ لهم الرجوع إلى الرسول مباشرة ، ثانياً : وليكون الكتاب الرباني المنزل على الرسول هو الحكم العدل لأمته ، في كل ما يختلفون فيه ، فكتاب الله هو الحاكم بين الناس فيما يختلفون فيه ، والله : هو الحاكم ( إن الحكم إلا لله » . يقول الله تعالى في سورة ( البقرة ) : فقد تضمنت هذه الآية - والله أعلم - أن الناس كانوا أمة واحدة على دين الفطرة منذ النشأة الأولى للخليقة ؛ يوحدون الله ويعبدونه ، فاختلفوا عن التوحيد والطاعة بتأثير عوامل الجهل والهوى والشيطان ، ليكون هذا الكتاب السماوي هو الحاكم بين الناس فيما يختلفون فيه - وليس فوق حكم الله حكم ، وليقوم الرسل بوظيفة التبليغ والبيان ، ومعالجة الناس بدعوتهم إلى الخير ، وتربيتهم على الفضيلة ، عن الرازي في تفسير هذه الآية ، قال القاضي : « ظاهر هذه الآية يدل على أنه لا نبي إلا معه كتاب منزل ،

الفصل الأول

الكتب السماوية : تعريفها ، وجوب الإيمان بها حاجة الناس إليها

(۱)

وجوب الايمان بالكتب السماوية :

من أركان العقيدة الإسلامية الايمان بالكتب السماوية التي أوحى الله بها إلى رسله .

فالله تعالى يخاطب رسوله محمداً ، ويأمره بأن يعلن إيمانه بجميع

الكتب التي أنزلها الله ، فيقول في سورة ( الشورى ) :

وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ

وخطاب الرسول خطاب لكل من آمن برسالته .

وقال الله تعالى يخاطب المؤمنين في سورة ( النساء ) :

يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ، ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً ، (١٣٦) .

وقال تعالى مبيناً عقيدة الرسول وعقيدة المؤمنين معه في سورة ( البقرة ) : وا مَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلِّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِن رُسُلُهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )

٥٣٦وقد عرفنا أن أركان العقيدة الإسلامية متماسكة لا ينفك بعضها عن بعض ، وأن الايمان بواحد منها يستدعي الايمان بسائرها ، وأن الكفر بواحد منها يستلزم نقض العقيدة الاسلامية من أساسها .

إذن : فعقيدة الايمان بالله لا تنفك عن الايمان بكتبه ، ذلك لأن من مقتضى الايمان بالله الايمان بالرسل المؤيدين من عنده بالمعجزات ، ومن مقتضى الايمان بالرسل تصديقهم في كل ما يبلغون عن الله تعالى .

من أجل ذلك يعلن المسلم دائماً - وفق عقيدته التي متى أخل بها كفر -أنه يؤمن بكتب الله كلها ، إجمالاً فيما يجهل منها ، وتفصيلاً فيما يعلم ، كما آمن برسل الله وأنبيائه جميعاً ، إجمالاً فيما جهل منهم ، وتفصيلاً فيما علم .

معنى الكتاب لغة وشرعاً :

(۲)

الكتاب لغة : مصدر كتب ، كالكتب ، وأصل الكتب : ضم أديم إلى أديم بالخياطة ، واستعمل عرفاً في ضم الحروف بعضها إلى بعض .

الكتاب شرعاً : كلام من كلام الله تعالى ، فيه هدى ونور ، يوحي الله به إلى رسول من رسله ليبلغه للناس .

ويطلق اسم الكتاب شرعاً : على ما يشمل الصحف والألواح ، وجميع أنواع الوحي اللفظي أو الكتابي ، التي ينزلها الله على أي رسول من رسله ليبلغها إلى الناس ، وبأية لغة من اللغات نزلت ، صغيرة كانت أو كبيرة ، مدونة أو غير مدونة ، فيها صفة الإعجاز اللفظي للناس ، أو ليس فيها ذلك .

٥٣٧حاجة الناس إلى كتب سماوية :

عرفنا في مبحث الرسل أن الناس بحاجة ماسة إلى رسل ، يبلغون الناس أحكام الله وشريعته لعباده .

وهنا لا بد أن تلفت النظر إلى أن الناس هم بحاجة ماسة إلى كتب سماوية ؛ وذلك لأمور منها :

أولاً : ليكون الكتاب الرباني المنزل على الرسول هو المرجع لأمته ، مهما

تعاقبت العصور

فيرجعون إليه في تحديد عقائد الدين وأسسه ، ومبادئه وغاياته ، ويرجعون إليه في التعرف على أحكام شريعة الله لهم ، واستبانة الواجبات التي يأمرهم بها ، والمحرمات التي ينهاهم عنها ، والفضائل والكمالات التي يحثهم عليها ويندبهم إليها ..

كما يرجعون إليه ليطالعوا مواعظه ونصائحه ، وأمثاله وآدابه ، وما تضمنه من بشائر ونذر ، ووعد ووعيد، وسائر الوسائل والأساليب التربوية المختلفة ، الهادية إلى صراط الله المستقيم .

ويرجع إليه أيضاً المجتهدون من العلماء ، ليستنبطوا من نصوصه المختلفة الأحكام الشرعية لكل ما يجد في حياة الناس ، وذلك حينما لا يتهيأ لهم الرجوع إلى الرسول مباشرة ، لبعدهم عنه في المكان أو في الزمان .

ثانياً : وليكون الكتاب الرباني المنزل على الرسول هو الحكم العدل لأمته ، في كل ما يختلفون فيه ، مما تتناوله أحكام شريعة الله لهم .

فكتاب الله هو الحاكم بين الناس فيما يختلفون فيه ، لأنه كلام الله ، والله : هو الحاكم ( إن الحكم إلا لله » .

وفي الإشارة إلى حاجة كل أمة إلى كتاب سماوي يحكم بينهم فيمايختلفون فيه ؛ يقول الله تعالى في سورة ( البقرة ) :

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاس

فقد تضمنت هذه الآية - والله أعلم - أن الناس كانوا أمة واحدة على دين الفطرة منذ النشأة الأولى للخليقة ؛ يوحدون الله ويعبدونه ، فاختلفوا عن التوحيد والطاعة بتأثير عوامل الجهل والهوى والشيطان ، فبعث الله النبيين ليبشروا بالنعيم من آمن بالله وأطاعه ، ولينذروا بالعذاب من كفر بالله وعصاه . وأنزل مع كل رسول كتاباً يهدي إلى الحق . ليكون هذا الكتاب السماوي هو الحاكم بين الناس فيما يختلفون فيه - وليس فوق حكم الله حكم ، وليس فوق عدل الله عدل - ، وليقوم الرسل بوظيفة التبليغ والبيان ، ومعالجة الناس بدعوتهم إلى الخير ، وتربيتهم على الفضيلة ، مطبقين مضمون كلام الله ووحيه .

عن الرازي في تفسير هذه الآية ، قال القاضي : « ظاهر هذه الآية يدل على أنه لا نبي إلا معه كتاب منزل ، فيه بيان الحق ، طال ذلك الكتاب أم قصر ، ودون ذلك الكتاب أم لم يدون ، وكان ذلك الكتاب معجزاً أو لم يكن كذلك ، لأن كون الكتاب منزلاً معهم لا يقتضي شيئاً من ذلك ) .

ثالثاً : وليصون الكتاب الرباني بعد عصر الرسول عقائد الدين ، وشرائعه وغاياته ، من ضلالات ذوي الأهواء الذين تسول لهم أنفسهم أن يتلاعبوا بالدين ، وينسبوا إليه ما ليس منه ، وينحرفوا به عن صراط الله المستقيم ، إرضاء لشهواتهم وغرائزهم .

واستمرار الكتاب الرباني في أمة الرسول من بعده ، بمثابة استمرار وجود الرسول الذي بلغه إليهم بين ظهرانيهم ، من حيث بيان أصول الدين وشرائعه ، و سائر مواعظه و آدابه .

ذلك لأن الرسل بشر ، يعرض لهم الموت كما يعرض لسائر البشر، أما حقائق الدين الذي يدعون إليه ، وما يتضمن من مبادىء وشرائع ، وأحكام

٥٣٩