لخّصلي

3. دور الأخلاق
وهي النقطة
التي تركها في “الظلام” – بحسب تعبيره خلال الطبعة الأولى. وفي الواقع، والآن، ما هو نظام القواعد الأنسب لدرء الشذوذ؟ ووفقا له، فإن الحياة الاقتصادية خاصة للغاية ومتخصصة للغاية بحيث لا يمكن وضعها بالكامل ضمن اختصاص الدولة وعملها. "لا يمكن تنظيم نشاط مهنة ما بشكل فعال إلا من قبل مجموعة قريبة بما فيه الكفاية من هذه المهنة، حتى لو كانت تعرف كيفية عملها جي ًدا، وتشعر بجميع احتياجاتها وتكون قادرة على متابعة جميع اختلافاتها. » [22].وتهدف هذه المجموعة إلى أن تصبح مؤسسة عامة. وتكشف الدورات التي تم تدريسها في بوردو بين عامي 9212 و9122 عن الأهمية التي علقها على الأخلاق المهنية [22]. "ولهذا السبب، عندما يجتمع الأفراد الذين لديهم مصالح مشتركة، فإن ذلك ليس فقط لحماية هذه المصالح، بل هو أي ًضا للارتباط، من أجل متعة أن يصبحوا واح ًدا مع الكثيرين، الذين لا يعودون يعودون إلى بعضهم البعض". من أجل متعة التواصل،

3. دور الأخلاق

ثم يصر على دور المجموعات المهنية في التنظيم الاجتماعي، وهي النقطة
التي تركها في “الظلام” – بحسب تعبيره خلال الطبعة الأولى. وهو يدرك أي ًضا أنه إذا كانت الوظائف المختلفة تميل إلى التوازن وتنظيم نفسها، فإن هذا التفسير يظل غير كامل. وفي الواقع، “إن هذا النمط من التكيف لا يصبح قاعدة سلوك إلا إذا كرسته الجماعة بسلطتها >>> [22]. والآن، ما هو نظام القواعد الأنسب لدرء الشذوذ؟ ووفقا له، فإن الحياة الاقتصادية خاصة للغاية ومتخصصة للغاية بحيث لا يمكن وضعها بالكامل ضمن اختصاص الدولة وعملها. "لا يمكن تنظيم نشاط مهنة ما بشكل فعال إلا من قبل مجموعة قريبة بما فيه الكفاية من هذه المهنة، حتى لو كانت تعرف كيفية عملها جي ًدا، وتشعر بجميع احتياجاتها وتكون قادرة على متابعة جميع اختلافاتها. والوحيد الذي يستوفي شروطها هو الذي من شأنه أن يشكل جميع وكلاء نفس الصناعة متحدين ومنظمين في نفس الهيئة. وهذا ما يسمى الشركة أو
المجموعة المهنية. » [22].
وتهدف هذه المجموعة إلى أن تصبح مؤسسة عامة. وتكشف الدورات التي تم تدريسها في بوردو بين عامي 9212 و9122 عن الأهمية التي علقها على الأخلاق المهنية [22]. يجب على المجموعات المهنية تذكير الأفراد بالمصالح الاجتماعية وإجبارهم على ممارسة الانضباط الأخلاقي الضروري لتكامل النظام الاجتماعي. "ولهذا السبب، عندما يجتمع الأفراد الذين لديهم مصالح مشتركة، فإن ذلك ليس فقط لحماية هذه المصالح، أو لضمان تطورهم ضد الجمعيات المتنافسة، بل هو أي ًضا للارتباط، من أجل متعة أن يصبحوا واح ًدا مع الكثيرين، الذين لا يعودون يعودون إلى بعضهم البعض". الشعور بالضياع بين الخصوم، من أجل متعة التواصل، أي
القدرة في نهاية المطاف على عيش نفس الحياة الأخلاقية معًا. >>> [22]. عندم