لخّصلي

وقد أوضح بعض العلماء أن علم الاجتماع هو العلم الذي يهتم بدراسة الظواهر الاجتماعية السائدة في المجتمع ، فعالم الاجتماع لا يهتم بدراسة السلوك الفردي الذي يحدث بمحض الصدفة ، فعلى سبيل المثال يهتم عالم الاجتماع بدراسة ظاهرة غلاء المهور في دول الخليج او ظاهرة العنوسة بين الجامعيات ، وتجدر الإشارة هنا إلى ان علماء الأجتماع لم يهتموا بدراسة المجتمعات في حالة استقرارها فقط ، بل وجهوا اهتمامهم لدراسة التغير الاجتماعي ودوافعه فالأنسان يتميز عن بقية الكائنات الحية الأخرى بالعقل ، لما كان المجتمع يتكون من عدة جماعات ، ولكن جماعة مصالحها واهدافها الخاصة بها ، فبعض علماء الاجتماع يرونأن مهمة علم الاجتماع هو ذاتيه علاقات الجماعات الاجتماعية الوقتية والمستمرة ، فالعلاقى بين الجماعات ليست علاقة تعاون وتماسك دائما، بل كثير ما تكون العلاقة قائمة على تضارب المصالح واختلاف الاهداف ز وهذه العلاقة هي التي تؤدي إلى تغير المجتمع وانتقاله من حالة ألى أخرى . لذا فأن علم الاجتماع لا يهتم بدراسة الجماعات في حالة ثباتها واستقرارها فقط ، وهكذا نجد انه رغم اتفاق علماء الاجتماع على دراسة المجتمع إلا أنهم أختلفوا فيما بينهم على محور التركيز : فالبعض يرى أن عالم الاجتماع يجب أن يركز على دراسة البناء الاجتماعي وما به من نظم ، وأخرون يؤكدون ان علم الاجتماع يجب أن يركز على دراسة التفاعل الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية ، في حين يرى الاخرون ان العلم يجب ان يهتم بسلوك الافراد الناتج عن عوامل اجتماعية لا دوافع غريزية . غير أن بعض العلماء اعتبروا ان علم الاجتماع هو العلم الذي يهتم بدراسة الظواهر الاجتماعية ، في الوقت الذي أشار البعض إلى أن علم الاجتماع يجب ان يهتم بدراسة الجماعات الاجتماعية الوقتية والمستمرة التي ينتمي إليها الفرد . فكل عالم من العلماء يوجه اهتمامه إلى دراسة جانب من جوانب المجتمع التي يراها مهمة من وجهة نظره لإثراء العلم وتوسيع اهتماماته ،

وقد أوضح بعض العلماء أن علم الاجتماع هو العلم الذي يهتم بدراسة الظواهر الاجتماعية السائدة في المجتمع ، والظاهرة هي النمط المتكرر من السلوك . فعالم الاجتماع لا يهتم بدراسة السلوك الفردي الذي يحدث بمحض الصدفة ، ولكنه يهتم بالسلوك المتكرر من الافراد . فعلى سبيل المثال يهتم عالم الاجتماع بدراسة ظاهرة غلاء المهور في دول الخليج او ظاهرة العنوسة بين الجامعيات ، أو ظاهرة الادمان بين الشباب ، او ظاهرة العنف الاسري أو الطلاق ..الخ .
وتجدر الإشارة هنا إلى ان علماء الأجتماع لم يهتموا بدراسة المجتمعات في حالة استقرارها فقط ، بل وجهوا اهتمامهم لدراسة التغير الاجتماعي ودوافعه فالأنسان يتميز عن بقية الكائنات الحية الأخرى بالعقل ، وأفعال الانسان لا تتم بشكل تلقائي سلبي، ولكن تتم بناء على قناعات ةاختيارات مطروحه امامه وهذا ما يجعل الانسان لا يقف موقف المتفرج من الثقافة ، فهو لا يتلقاها بشكل سلبي ، بل يأخذ منها ما يناسبه ، ويضيف اليها من خبراته وتجاربه مما يؤدي إلى ظهور الاختراعات ، وهذا ما يجعل الثقافة ليست شيئاً ثابتاً ، بل هي في تغير وتتطور مستمر .
لما كان المجتمع يتكون من عدة جماعات ، ولكن جماعة مصالحها واهدافها الخاصة بها ، فبعض علماء الاجتماع يرونأن مهمة علم الاجتماع هو ذاتيه علاقات الجماعات الاجتماعية الوقتية والمستمرة ، ودراسة عوامل نشأتها واستمرارها ، فالعلاقى بين الجماعات ليست علاقة تعاون وتماسك دائما، بل كثير ما تكون العلاقة قائمة على تضارب المصالح واختلاف الاهداف ز وهذه العلاقة هي التي تؤدي إلى تغير المجتمع وانتقاله من حالة ألى أخرى . لذا فأن علم الاجتماع لا يهتم بدراسة الجماعات في حالة ثباتها واستقرارها فقط ، بل يحاول الكشف عن العوامل التي تدفع إلى الصراع والتغيير في المجتمع .
وهكذا نجد انه رغم اتفاق علماء الاجتماع على دراسة المجتمع إلا أنهم أختلفوا فيما بينهم على محور التركيز : فالبعض يرى أن عالم الاجتماع يجب أن يركز على دراسة البناء الاجتماعي وما به من نظم ، وأخرون يؤكدون ان علم الاجتماع يجب أن يركز على دراسة التفاعل الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية ، في حين يرى الاخرون ان العلم يجب ان يهتم بسلوك الافراد الناتج عن عوامل اجتماعية لا دوافع غريزية . غير أن بعض العلماء اعتبروا ان علم الاجتماع هو العلم الذي يهتم بدراسة الظواهر الاجتماعية ، في الوقت الذي أشار البعض إلى أن علم الاجتماع يجب ان يهتم بدراسة الجماعات الاجتماعية الوقتية والمستمرة التي ينتمي إليها الفرد . والحقيقة أن اختلاف توجهات العلماء تثري العلم ولا تضره ، فكل عالم من العلماء يوجه اهتمامه إلى دراسة جانب من جوانب المجتمع التي يراها مهمة من وجهة نظره لإثراء العلم وتوسيع اهتماماته ، ولكنه مع ذلك لا ينسي الجوانب الأخرى