لخّصلي

الصلوات المسنونة السنن الرواتب سُمِّيت السُّنن الرَواتب بهذا الاسم لمَشروعيَّة المُواظبة والاستمرار في أدائِها، وأمَّا الفُقهاء فإنَّهم يُطلقون اسم السُّنن الرواتب على الصَّلوات التي يُسنُّ أداءها قبل الصَّلوات المَفروضة وبَعدها، فقالوا بأنَّ الصَّوم له سننٌ رواتب مثل صِيام السِّت من شَوال. ٣٨] وعدد السُّنن الرواتب للصَّلوات المَفروضة مُجتمعة اثنتا عشرَة ركعة، ٣٩] وتُوزَّع هذه السُّنن على كلِّ صلاةٍ مفروضَة كما يأتي: أربعُ رَكعاتٍ قبل الظُّهر بتَسليمَتين، ورَكعتان بعد الصَّلاة بتَسليمة واحدة، ورَكعتان بعد صَلاة المغرب بتسليمةٍ واحدة، ورَكعتان بعد العِشاء بتسليمةٍ واحدة، ورَكعتان قبل صَلاة الفَجر بتسليمةٍ واحدة، ٤٠] وبالإضافة إلى السُّنن الرواتب المُؤكَّدة، توجد أيضاً سُنن رواتِب غير مُؤكدة؛ وأربعُ ركعات قبل الجُمعة بتسليمةٍ واحدة وأربعٌ بعدها.

الصلوات المسنونة السنن الرواتب سُمِّيت السُّنن الرَواتب بهذا الاسم لمَشروعيَّة المُواظبة والاستمرار في أدائِها، والسُّنَّة الراتِبة هي السُّنَّة المؤكَّدة،[٣٧] وقد عرَّفها الشافعيَّة على أنَّها السُّنن التي تَتبعُ غيرها، أو تتوقفٌ على وقتٍ مخصُوص؛ مثل العِيدين والتراويح والضُّحى. وأمَّا الفُقهاء فإنَّهم يُطلقون اسم السُّنن الرواتب على الصَّلوات التي يُسنُّ أداءها قبل الصَّلوات المَفروضة وبَعدها، وذلك لأنَّ أداءها مُتوقفٌ على الصَّلوات المَفروضة ولا تُصلَّى لوحِدها. وتجدر الإشارة إلى أنَّ الشافعيَّة وسَّعوا مفهوم السُّنن الرَواتب لتَشمل الصَّيام أيضاً؛ فقالوا بأنَّ الصَّوم له سننٌ رواتب مثل صِيام السِّت من شَوال.[٣٨] وعدد السُّنن الرواتب للصَّلوات المَفروضة مُجتمعة اثنتا عشرَة ركعة، فقد قال الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- مشيراً إليها: (مَن صَلَّى في يَومٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَجْدَةً تَطَوُّعًا، بُنِيَ له بَيْتٌ في الجَنَّةِ).[٣٩] وتُوزَّع هذه السُّنن على كلِّ صلاةٍ مفروضَة كما يأتي: أربعُ رَكعاتٍ قبل الظُّهر بتَسليمَتين، ورَكعتان بعد الصَّلاة بتَسليمة واحدة، ورَكعتان بعد صَلاة المغرب بتسليمةٍ واحدة، ورَكعتان بعد العِشاء بتسليمةٍ واحدة، ورَكعتان قبل صَلاة الفَجر بتسليمةٍ واحدة، وكان النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُداوم عليها جميعاً في الحَضر.[٤٠] وبالإضافة إلى السُّنن الرواتب المُؤكَّدة، توجد أيضاً سُنن رواتِب غير مُؤكدة؛ وهي كلُّها مُستحبَّة، ولكنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- لم يكن يُواظب عليها مثلَ القسم الأول، وهي: أربعُ ركعاتٍ قبل العَصر، أو ركعتان قبل العصر، والمُسلم مخيَّر بأن يأتي بأحدهم؛ إما أربع ركعات أو اثنتان، والأربع أفضل، وأربعُ ركعات قبل العِشاء، وأربعُ ركعات أو اثنتان بعد العِشاء -غير الرَّكعتان المؤكَّدتان من السُّنن الرواتب-، وأربعُ ركعات قبل الجُمعة بتسليمةٍ واحدة وأربعٌ بعدها. وتجدر الإشارة إلى أنَّ الأصل في السُّنن عدم القَضاء؛ لأن القَضاء متعلِّقٌ بالواجب، أما سنَّة الفجر المؤكّدة فأمكن قضاؤها لورد النص بذلك.[٣٧]