لخّصلي

أصبح بنو حنيفة من دعائم الدولة والمجتمع في عهد النبي محمد ﷺ، وعندما حدثت حركة الردة في اليمامة بزعامة (مُسيلمة الكذاب) وقفت أجزاء كبيرة من بني حنيفة مع جيش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد حتى انتصر المسلمون في شمال غربي مدينة الرياض اليوم. وبعد عصر الخلفاء الراشدين أصبحت اليمامة) بعيدة عن عناية الدولة الأموية، - أي في سنة 253 هـ - استولى محمد واتخذ (الخِضْرِمَة) قاعدة لملكه وتداول بنوه الحكم منذ ذلك العهد إلى منتصف القرن الخامس الهجري. لبني الأخيضر أثر كبير في تهجير بعض سكان اليمامة من بني حنيفة وغيرهم تعرف بأنها قاعدة اليمامة عند كل من كتب عن اليمامة من المؤرخين امتداداً

أصبح بنو حنيفة من دعائم الدولة والمجتمع
في عهد النبي محمد ﷺ، إذ ظهر منهم المحدثون
والمفسرون. وعندما حدثت حركة الردة في اليمامة بزعامة (مُسيلمة الكذاب) وقفت أجزاء
كبيرة من بني حنيفة مع جيش المسلمين بقيادة
خالد بن الوليد حتى انتصر المسلمون في
معاركهم في (عَقْرَباء) بالقرب من (الجُبَيْلة)
شمال غربي مدينة الرياض اليوم.
وبعد عصر الخلفاء الراشدين أصبحت
(اليمامة) بعيدة عن عناية الدولة الأموية، ثم
الدولة العباسية، فأهملت المنطقة وعادت إلى
المنطقة وعادت إلى فقدان الاستقرار
وفي النصف الثاني من القرن الثالث الهجري

• أي في سنة 253 هـ - استولى محمد
  الأخيضر
  لموضه وانا على اليمامة، واتخذ (الخِضْرِمَة) قاعدة لملكه وتداول بنوه الحكم منذ ذلك العهد إلى منتصف القرن الخامس الهجري. وكان
  لبني الأخيضر أثر كبير في تهجير بعض سكان اليمامة من بني حنيفة وغيرهم
  وبزوال الأخيضريين لم تُحكم اليمامة حكماً قوياً، ولم تقم فيها أي دولة ذات
  شأن ليعتني المؤرخون بأمرها، فبقي اسم مدينة (حَجْر) لشهرتها القديمة، واستمرت
  تعرف بأنها قاعدة اليمامة عند كل من كتب عن اليمامة من المؤرخين امتداداً
  لتلك الشهرة.