لخّصلي

ّ عبر أمر الذي شك الم ّ تنوعة على توثيق والل َ ُ جيش في نفسه وتنتشي بها الن أحداث، والظ أ ّ دب الشعبي استجا ًبة لتسجيل ال� وال� ّة. كما ّ تتصف بتنوع أشكالها غني ّ ْ ول وقف تقولّــــك رايح عالغربة وبلادك أحسنلك َ؛ فتبدو فيها ّ العقلية الشعبية في مواقفها وتفاسيرها

ّ لسطيني
عر الشعبي الف
ّ
من الش
ّ
ِه وأجنا ِسه
ألوان
ّ ب�
ِ ً تركة ً وافرة ُّ من الت ِ راث ّ الشعبي
ِبة
ِ ُ ه المتعاق
َ ِ مراحل أجيال
ّ عبر
ِلسطيني
َ َك َّ الش ُعب الف
َ تر
ِلسطينيين
ٌ من البا َ حثين الف
ِ َ ه، وقد عمل كثير
ّت
ً بارزاً ِ من ملامح ُ هوي
ّ َل ملمحا
أمر الذي شك
،ِ ال�
الم ّ تنوعة
ُ
،ّ وشريف كناعنة، وعبد العزيز أبو هدبا،
ّطيف البرغوثي
ِ البا ُحث عبد الل
ِن هؤلاء
ِه، وم
ِ َ ه وج ْمع
على توثيق
ِ البيرة.
ِ في مدينة
أسرة
ّة إنعا ِش ال�
ص به في جمعي
وغيرهم. وأ َصبح له أ ٌ رشيف خا ٌّ
أساطير، والخرافات، والمعتقدات،
ً ً كثيرة، منها الحكايا ُت، وال�
ّ فروعا
أ ُدب ّ الشعبي
ّ ويتضمُن ال�
أغا ّ ني الشعبية، وشعا ُ رات
ألغا ّ ز، والسير، وال�
ّوادر، وال�
ّهجات، والن
أ ّ قوال السائرة، والل
أمثا ّ ل الشعبية، وال�
وال�
المظاهرات والجدران والمسيرات.
َ ُ جيش
ً ّ عما ي
ّ ّ متنفسا
ّعبير الّ ُ ذي يجد إ فيه ال�نسان الفلسطيني
ً من أنما ِط الت
ّة نمطا
ّ ّ ة الشعبي
أغني
ّ وتعد ال�
ً؛ إذ لا تخلو حياُة ٍ شعب من زواج، ونجاح، وميلاد،
ً أم ترحا
ِ من مشاعر، سواء أكانت فرحا
في نفسه
ّفوس.
وغيرها من المناسبا ِت ّ السعيدة، التي تخفق لها القلوب، وتنتشي بها الن
ّواهر.
أحداث، والمواقف، والظ
أ ّ دب الشعبي استجا ًبة لتسجيل ال�
ّة من أكثر أنواع ال�
ّ ّ ة الشعبي
أغني
وال�
ّة. كما ّ تتصف بتنوع أشكالها
ّة وجماعي
ُ وتعود هذه الاستجا ُبة لصفاتها من بساطة وانتشار وعفوي
الفلكلورية وثباتها، وقدرتها على استيعاب كلمات ومصطلحات حديثة ومتنوعة، كما أنّها تدعو إلى
ّول(:
ّة )يا ظريف الط
غني
أ
تمس إك ال�نسان بوطنه، وتنبذ الغربة، كما في
ّ
ّ ْ ول وقف تقولّــــك رايح عالغربة وبلادك أحسنلك
يا ظريف الط
ّك وتعــــاشر الــــغير وتنســـاني أنا
خايف يا ظريف تروح وتتمل
َ؛ فتبدو فيها ّ العقلية الشعبية في مواقفها وتفاسيرها
أحداث والظواهر
ُ ال�
ّ ّ ة تفسر
ّ ّ ة الشعبي
أغني
كما أن ال�
ّ ّ ة الشعبية
أغني
أحداث، كما تنشد ما يجب أن يكون وتدعو إ ّ ليه وتحض عليه، أي أ ّن ال�
وسلوكها إزاء ال�
أهداف العليا للمجتمع في مرحلة ما.
ّاريخ أ َ و المجتمع ح ْسب، إنّما تساهم في بلورة ال�
ْ ليست مرآة للت
أهداف.
ّ وتوجه الس ّ لوك الشعبي إلى ما ّ يحقق، أو يحاول تحقيق هذه ال