لخّصلي

والحقٌقة أنه ما ان جاء العام الثانً عشر من حكمه حتى أتم طرد الحامٌات اآلشورٌة من مصر تماماً وإن كنا ال ندري شٌئا ألن ً على وجه الٌقٌن عن كفاح المصرٌٌن ضد آشور، وال كٌفٌة إجبلء حامٌتها عن مصر، النصوص المصرٌة لم تذكر شٌئاً مفصبلً عن هذا الحدث، واألمر كذلك بالنسبة للنصوص اآلشورٌة، هنا كان من الصعب علٌنا أن نتعرؾ بالضبط على كٌفٌة إنهاء الحكم اآلشوري فً مصر، وكل ما نستطٌع أن نقوله هو أن "بسماتٌك" األول بعد أن تمكن من استعادة الوحدة فً مصر تمكن من اعداد جٌش قوي من الصعٌد والدلتا، واكتسح بهذا الجٌش الحامٌات كانت تعسكر فً الدلتا، ففر هإالء الى فلسطٌن وتحصنوا فً اشدود، ورأى "بسماتٌك" كما رأى "أحمس" من قبل فً حرب الهكسوس، أنه ال اطمئنان له إال إذا اجتث الشر من جذوره، وانتهز الفرصة لٌعٌد مصر شٌئاً من مركزها فً ؼربً آسٌا. على اٌة حال إذا كنا نحمد لــ"بسماتٌك" جهاده لتحرٌر مصر من اآلشورٌٌن، إال أننا نؤخذ البلحقة، صحٌح أن هناك قسما أن الٌونانٌٌن ً من السكان الوطنٌن كان مكرساً ولكن صحٌح أٌضاً الذٌن تعمد "بسماتٌك" تشجٌعهم على اإلنضمام إلى جٌشه ) ربما لٌتم بهم الموازنة بٌن المحاربٌن الذٌن أو ؼٌر مباشر فً كانوا تحت النفوذ المباشر لؤلمراء المحلٌٌن فً أقالٌمهم الخاصة( كانوا سبباً مباشراً هذا فضبلً اضعاؾ الروح القومٌة، وابع عن الجٌوش التً وجهها اإلقامة فً أرض بمثل هذا الخصب "جٌجس" إلى "بسماتٌك" جاء فً آثارها تجار اٌونٌٌن أسعدهم كثٌراً والثراء، وسرعان ما استؽلوا مهاراتهم كتجار فكانوا ٌقومون بنقل القمح إلى ببلدهم فً مقابل فضة ٌدفعونها للملك الصاوي، وبمرور الزمن أخذت الثروة تتكدس فً أٌدٌهم ٌحمٌها نفوذ الحامٌات من أبناء جلدتهم التً انتشرت على التخوم الؽربٌة والجنوبٌة والشمالٌة الشرقٌة، وٌروي "هٌرودوت" أن بسماتٌك األول أوصى بتكوٌن طائفة من التراجمة لتٌسٌر التفاهم بٌن الوافدٌن اإلؼرٌق وبٌن هٌئات الجٌش والببلط واإلدارة. وقد سار خلفاء بسماتٌك األول على نهجه فً االعتماد على المرتزقة اإلؼرٌق فً الجٌش، فٌشٌر هٌروت إلى أن المصرٌٌن قد استعانوا فً عهد "نكاو" الثانً باإلؼرٌق فً بناء أسطولهم على ؼرار السفن المقاتلة

والحقٌقة أنه ما ان جاء العام الثانً عشر من حكمه حتى أتم طرد الحامٌات اآلشورٌة من مصر تماماً وإن
كنا ال ندري شٌئا ألن ً على وجه الٌقٌن عن كفاح المصرٌٌن ضد آشور، وال كٌفٌة إجبلء حامٌتها عن مصر،
النصوص المصرٌة لم تذكر شٌئاً مفصبلً عن هذا الحدث، واألمر كذلك بالنسبة للنصوص اآلشورٌة، ومن
هنا كان من الصعب علٌنا أن نتعرؾ بالضبط على كٌفٌة إنهاء الحكم اآلشوري فً مصر، وكل ما نستطٌع
أن نقوله هو أن "بسماتٌك" األول بعد أن تمكن من استعادة الوحدة فً مصر تمكن من اعداد جٌش قوي من
الصعٌد والدلتا، وضم إلٌه جنودا اآلشورٌة التً ً من األٌونٌٌن والكارٌٌن، واكتسح بهذا الجٌش الحامٌات
كانت تعسكر فً الدلتا، ففر هإالء الى فلسطٌن وتحصنوا فً اشدود، ورأى "بسماتٌك" كما رأى "أحمس"
من قبل فً حرب الهكسوس، أنه ال اطمئنان له إال إذا اجتث الشر من جذوره، ومن ثم فقد تعقبهم إلى هناك،
وانتهز الفرصة لٌعٌد مصر شٌئاً من مركزها فً ؼربً آسٌا.
على اٌة حال إذا كنا نحمد لــ"بسماتٌك" جهاده لتحرٌر مصر من اآلشورٌٌن، وإعادة الوحدة لها، إال أننا نؤخذ
علٌه تشجٌعه لؤلجانب من مدنٌٌن وعسكرٌٌن على اإلقامة فً الببلد، مما كان له أسوأ األثر فً الفترة
ل
البلحقة، صحٌح أن هناك قسما أن الٌونانٌٌن ً من السكان الوطنٌن كان مكرساً
لحرب، ولكن صحٌح أٌضاً
الذٌن تعمد "بسماتٌك" تشجٌعهم على اإلنضمام إلى جٌشه ) ربما لٌتم بهم الموازنة بٌن المحاربٌن الذٌن
أو ؼٌر مباشر فً
كانوا تحت النفوذ المباشر لؤلمراء المحلٌٌن فً أقالٌمهم الخاصة( كانوا سبباً مباشراً
اد المصرٌٌن تدرٌجٌاً عن الجٌش، هذا فضبلً اضعاؾ الروح القومٌة، وابع عن الجٌوش التً وجهها
اإلقامة فً أرض بمثل هذا الخصب
"جٌجس" إلى "بسماتٌك" جاء فً آثارها تجار اٌونٌٌن أسعدهم كثٌراً
والثراء، وسرعان ما استؽلوا مهاراتهم كتجار فكانوا ٌقومون بنقل القمح إلى ببلدهم فً مقابل فضة ٌدفعونها
للملك الصاوي، وبمرور الزمن أخذت الثروة تتكدس فً أٌدٌهم ٌحمٌها نفوذ الحامٌات من أبناء جلدتهم التً
انتشرت على التخوم الؽربٌة والجنوبٌة والشمالٌة الشرقٌة، وٌروي "هٌرودوت" أن بسماتٌك األول أوصى
بتكوٌن طائفة من التراجمة لتٌسٌر التفاهم بٌن الوافدٌن اإلؼرٌق وبٌن هٌئات الجٌش والببلط واإلدارة.
وقد سار خلفاء بسماتٌك األول على نهجه فً االعتماد على المرتزقة اإلؼرٌق فً الجٌش، فٌشٌر هٌروت
إلى أن المصرٌٌن قد استعانوا فً عهد "نكاو" الثانً باإلؼرٌق فً بناء أسطولهم على ؼرار السفن المقاتلة
اإلؼرٌقٌة من ذوات الثبلث صفوؾ من المجادٌؾ كما استعان بهم "بسماتٌك الثانً" وٌتضح ذلك من خبلل
النصوص التً سجلت حملته على الجنوب، ومن هذه النصوص نقش تذكاري شهٌر دونه بعض مرتزقة
اإلؼرٌق الذٌن كانوا ضمن جنود تلك الحملة على ساؾ احد تماثٌل "رمسٌس"الثانً القائمة عند بوابة معبد
"أبو سنبل"، كما ٌشٌر نص منقوش على لوحات بالقرب من البوابة الثانٌة فً معبد الكرنك إلى جند
المرتزقة بجنسٌاتهم المختلفة والمصدران ٌدالن على اعتماد الفراعنة المرتزقة اإلؼرٌق، أما الملك "ابرٌس"
)واح اٌب رع( فكان ٌقرب األجانب إلٌه كثٌرا ألؼارقة ً خاصة األؼارقة، والكارٌٌن وأكثر من ذلك أنه ترك
ٌرتدون الدروع وٌسٌرون مسلحٌن فً طرقات المدن كما ٌشاءون وبلػ تذمر المصرٌٌن ذروته عندما أرسل
الفرعون جٌشاً من المصرٌٌن و )الماخٌموى( فقط لنجدة "ادكران" اللٌبً ضد إؼرٌق برقة وقد اُشٌع أن
الفرعون قد دفع بجنده المصرٌٌن )الماخٌموي( إلى برقة بقصد التخلص منهم هناك، ألنه كان ٌشك فً
والئهم له، مما أدى فً نهاٌة األمر إلى الصراع بٌن العناصر األجنبٌة والمصرٌة فً الجٌش، وانتهى هذا
الصراع بمقتل "ابرٌس" حٌث خلفه "أحمس" الثانً )أمازٌس( على عرش مصر.