لخّصلي

املسؤولية : املسؤولية ويه ال ازتم املرء حنو الغري ، والاق ارر مبا يقوم به من أ عامل أ و أ قوال وما يرتتب علهيا من نتاجئ . وال يلكف هبا جمنون ، وتسقط عن صاحب االإ اردة املسلوبة ، مسؤولية اكمةل ، ومسؤولية جزئية ومسؤولية خمففة. وأ ن يكون املسؤول اكمل ال هلية ، وتكون املسؤولية عن اخملالفة أ و الرضر ، مية ما يفعل . صدر عنه الفعل إاب اردته ، أ و تسبب فيه إابهامهل أ و بهتوره ، والشعور ابملسؤولية هو اإد ارك من قبل الفاعل بأ بعاد ونتاجئ وق وتهنض املسؤولية اخللقية عىل مبدأ الال ازتم اخللقي . لقد أ طلقت أ سامء خمتلفة عىل ظاهرة املسؤولية ، فاإن هذا ال ميكن أ ن و امنا يعين فقط أ نه ال يريد وأ صبح مثل جحر أ مص أ و جشرة أ و حيوان متوحش ، و وحياول جتنب ق ار ارته و كام أ ننا من انحية أ خرى اإذا وصفنا اإنساانًبأ ن دليه مضري فاإن هذا يعين اس تعداده التباع صوت مضريه ادلاخيل . هذا ميكن القول اإن املسؤولية مبعناها العام يه : كون االإنسان أ هالًالسوائةل عن نتاجئ معهل - فالطبيب مسؤول عن مرضاه ، اهامل ولك ارع مسؤول عن رعيته. مسؤول عن لك ما يتعلق بعمهل وما قد ينتج عنه من تقصري و يقول أ كام يف الكتاب العارش من امجلهورية أ يضا يقول : لك أ مرى، مسؤول عن اختياره والآلهة ال دخل لها، وحنن نكون قدران لكه ابختيار أ نواع احلياة اليت حنياها ومع لك ذكل فاإن اإد ارك املسؤولية ليس أ م اًر سهالً، فنحن نقول عن بعض الناس أ هنم فقدوا ل ن الصواب أ ن نقول : اإنه حياول الهترب من املسؤولية أ و أ نه ال يريد أ ن يتحمل املسؤولية ، تعريف املسؤولية ال خالقية : صيغت لكمة املسؤولية من السؤال واحلساب(، وقياساًعىل ذكل تعرف املسؤولية اخللقية أ و ال خالقية بأ هنا : " حاةل للمرء يكون فهيا أ هالًللحمك عليه أ و عىل معهل ابخلريية ، ان اًرش فرش ، ومتتاز املسؤولية اخللفية بأ هنا الزتام يتحمل عواقهبا اإن خ اري خفري ،

املسؤولية :
املسؤولية ويه ال ازتم املرء حنو الغري ، والاق ارر مبا يقوم به من أ عامل أ و أ قوال وما يرتتب علهيا من نتاجئ .
تقوم املسؤولية عىل احلرية ، وال يلكف هبا جمنون ، وتسقط عن صاحب االإ اردة املسلوبة ، ويقسم البعض املسؤولية اإىل أ قسام :
مسؤولية اكمةل ، ومسؤولية جزئية ومسؤولية خمففة. أ ما املسؤولية الاكمةل فيشرتط فهيا أ ن يكون هناك قانون رصحي يأ مر ابلفعل أ و
تركه ، وأ ن يكون املسؤول اكمل ال هلية ، وتكون املسؤولية عن اخملالفة أ و الرضر ، سواء اكن اخملالف أ و املتسبب يف الرضر قد
مية ما يفعل .
صدر عنه الفعل إاب اردته ، أ و تسبب فيه إابهامهل أ و بهتوره ، والشعور ابملسؤولية هو اإد ارك من قبل الفاعل بأ بعاد ونتاجئ وق
وتهنض املسؤولية اخللقية عىل مبدأ الال ازتم اخللقي .
لقد أ طلقت أ سامء خمتلفة عىل ظاهرة املسؤولية ، واكن سق ارط يعين هذه الظاهرة حني حتدث عن " الروح االإلهيي ، وحنن اليوم حيامن
اذا قلنا عن اإنسان ما أ نه معدوم الضمري، فاإن هذا ال ميكن أ ن
إ
نتحدث عن "الضمري" فاإننا نعين أ يضا الشعور الاكمن يف نفوس نا ، و
امنا يعين فقط أ نه ال يريد
إ
يعين أ نه فقد الضمري متاماًوختلص من لك مسؤولية، وأ صبح مثل جحر أ مص أ و جشرة أ و حيوان متوحش ، و
أ ن يسمع صوت مضريه ، وحياول جتنب ق ار ارته و كام أ ننا من انحية أ خرى اإذا وصفنا اإنساانًبأ ن دليه مضري فاإن هذا يعين اس تعداده
التباع صوت مضريه ادلاخيل .
هذا ميكن القول اإن املسؤولية مبعناها العام يه : كون االإنسان أ هالًالسوائةل عن نتاجئ معهل - فالطبيب مسؤول عن مرضاه ، واحلارس
اهامل ولك ارع مسؤول عن رعيته.
إ
مسؤول عن لك ما يتعلق بعمهل وما قد ينتج عنه من تقصري و
لك اإنسان مسؤول عن مصريه ،
وقد ظهرت لكمة املسؤولية يف الكتاابت الفلسفية منذ القدم فأ فالطون يف كتاب امجلهورية ، يقول أ
كام يف الكتاب العارش من امجلهورية أ يضا يقول : لك أ مرى، مسؤول عن اختياره والآلهة ال دخل لها، وهللا بريء، وحنن نكون قدران
لكه ابختيار أ نواع احلياة اليت حنياها ومع لك ذكل فاإن اإد ارك املسؤولية ليس أ م اًر سهالً، فنحن نقول عن بعض الناس أ هنم فقدوا
الشعور ابملسؤولية " ونقول عن أ خرين : اإن دلهيم شعوراًجاداًابملسؤولية ، فالقول ال ول ليس حصيحاًمتاماً، ل ن الصواب أ ن نقول :
اإنه حياول الهترب من املسؤولية أ و أ نه ال يريد أ ن يتحمل املسؤولية ، ل ننا ال نس تطيع أ ن نتحلل من املسؤولية متاماًأ و أ ن نفقدها.
تعريف املسؤولية ال خالقية :
صيغت لكمة املسؤولية من السؤال واحلساب(، وقياساًعىل ذكل تعرف املسؤولية اخللقية أ و ال خالقية بأ هنا : " حاةل للمرء يكون فهيا
أ هالًللحمك عليه أ و عىل معهل ابخلريية ، أ و الرشية - أ و اضط ارر االإنسان ل ن يقدم حساابًعن أ عامهل اليت يأ تهيا إاب اردته واختياره واىل أ ن
ان اًرش فرش ، يعرف ابملسؤولية ال خالقية أ و التبعية ال خالقية ، ومتتاز املسؤولية اخللفية بأ هنا الزتام
إ
يتحمل عواقهبا اإن خ اري خفري ، و
أ ديب حر يبذل دون خوف من عقوبة ، أ و انتظار مثوبة .
متتع بنعم كبرية ختصه، اكلضمري احلي ونعمة العقل
نه هو اخمللوق الفذ ي
تنشأ مسؤولية االإنسان عن أ عامهل خبصوصية عن سائر الاكئنات ل
، والاختيار ، ومن مث اكنت عليه واجبات يشعر هبا ويعرفها ويس تطيع أ ن يؤده