لخّصلي

ظهرت المدرسة السلافية في روسيا وبلدان أوروبا الشرقية متأثرة بالفلسفة الاشتراكية والماركسية، ولذلك سُمّيت أحيانًا بالمدرسة الروسية أو الاشتراكية أو الماركسية. وعدّتها تعبيرًا عن الفكر الرأسمالي. وفي بداياتها لم يكن هناك اعتراف رسمي بالأدب المقارن بوصفه علمًا مستقلًا خلال الفترتين اللينينية والستالينية، خاصة بعد سنة 1955م حين أُنشئ قسم خاص بالأدب المقارن في مؤسسة الأدب الروسي بمدينة لينينغراد، مما ساهم في تطوير الدراسات المقارنة وإعادة التواصل الثقافي بين أوروبا الشرقية والغربية. وقد كان للمدرسة السلافية دور بارز في توسيع مفهوم الأدب المقارن، إذ لم تعد المقارنة مقتصرة على إثبات التأثير والتأثر بين الآداب،

ظهرت المدرسة السلافية في روسيا وبلدان أوروبا الشرقية متأثرة بالفلسفة الاشتراكية والماركسية، ولذلك سُمّيت أحيانًا بالمدرسة الروسية أو الاشتراكية أو الماركسية. ويرجع أصل التسمية إلى الشعوب السلافية التي تقطن شرق أوروبا، ومنها روسيا.

وقد ارتبطت هذه المدرسة ارتباطًا وثيقًا بالثورة الاشتراكية الروسية سنة 1917م، حيث أصبح الفكر الماركسي أساسًا فكريًا وثقافيًا للدولة والمجتمع. ولهذا رفضت المدرسة السلافية الفلسفات الوضعية والرؤى البورجوازية التي كانت سائدة في أوروبا الغربية، وعدّتها تعبيرًا عن الفكر الرأسمالي.

وفي بداياتها لم يكن هناك اعتراف رسمي بالأدب المقارن بوصفه علمًا مستقلًا خلال الفترتين اللينينية والستالينية، إذ اعتُبر فرعًا من الفكر البورجوازي والرأسمالي. غير أن هذا الموقف تغيّر لاحقًا، خاصة بعد سنة 1955م حين أُنشئ قسم خاص بالأدب المقارن في مؤسسة الأدب الروسي بمدينة لينينغراد، المعروفة بدار بوشكين، مما ساهم في تطوير الدراسات المقارنة وإعادة التواصل الثقافي بين أوروبا الشرقية والغربية.

وقد كان للمدرسة السلافية دور بارز في توسيع مفهوم الأدب المقارن، إذ لم تعد المقارنة مقتصرة على إثبات التأثير والتأثر بين الآداب، بل أصبحت تهتم بدراسة الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تُنتج العمل الأدبي.