لخّصلي

أعني بِهِ الأدب الَّذِي يَجِبُ أن يتأدب بِهِ الفرد من حَيْتُ هُوَ عضو فِي المجتمع، فكل إنسان لَهُ شخصيتان: شخصية فردية، وعليه إزاءها واجبات اجتماعية. والشخص البدائي هُوَ الَّذِي ينظر إِلَى كل الأمور مراعيا شخصه فَقَطْ، هَذَا الشعور بالواجبات الاجتماعية لَا يخلق مَعَ الإنسان يوم يولد، ويربي عنده شعوره بالأمة بجانب شعوره بذاته. هنالك روح للمجتمع هِيَ الَّتِي تسيطر عَلَى الفرد فتعلمه أن يحد من أنانيته وألا يقيس الأمور كلها بشخصه وَهِيَ الَّتِي تعلمه النظام والترتيب، وَهِيَ الَّتِي تمده بالقوة ليكبح جماح حبه الشديد لنفسه، وَهِيَ الَّتِي تمده بالمعاني السامية ليشعر بأمته ويغار عَلَيْهَا ويعمل لخيرها. لَا علاج لِهَذَا إلَّا التربية الَّتِي تشعر الفرد بمسؤوليته نَحْوَ مجتمعه. هَذَا ضرب من ضروب الأدب الاجتماعي، لو نما هَذَا الشعور لوجدنا لدينا آلاف الجمعيات الناجحة للخدمة العامة. وهذه تثقف عقول الجاهلين، ولو نما هَذَا الشعور لرأيت كل فرد قادر يزكي عَنْ قدرته العلمية أَوْ المالية أَوْ الخلقية بشيء من مقدرته لخدمة الهيئة الاجتماعية، استجابة لشعوره بواجبه لأمته.

أعني بِهِ الأدب الَّذِي يَجِبُ أن يتأدب بِهِ الفرد من حَيْتُ هُوَ عضو فِي المجتمع، وعضو فِي أمة، فكل إنسان لَهُ شخصيتان: شخصية فردية، وعليه إزاءها واجبات فردية، وشخصية اجتماعية، وعليه إزاءها واجبات اجتماعية.
والإنسان تتوزعه عاطفتان: عاطفة حب ذاته، وعاطفة حب أمته. والشخص البدائي هُوَ الَّذِي ينظر إِلَى كل الأمور مراعيا شخصه فَقَطْ، والشخص الراقي هُوَ الَّذِي ينظر إِلَى ذاته وإلى أمته، ويعطي كلا حقوقه، بَلْ هُوَ إِذَا ارتقى جدا رأى خيره فِي خير أمته وخير أمته فِي خيره، وتوحد الأمران.
هَذَا الشعور بالواجبات الاجتماعية لَا يخلق مَعَ الإنسان يوم يولد، وَلَكِن المجتمع الَّذِي يولد فِيهِ هُوَ الَّذِي يكونه، ويربي عنده شعوره بالأمة بجانب شعوره بذاته. وَذَلِكَ بِوَاسِطَةِ التربية فِي الأسرة، وَفِي المدرسة، وَفِي الحياة الخارجية فِي المجتمعات.
هنالك روح للمجتمع هِيَ الَّتِي تسيطر عَلَى الفرد فتعلمه أن يحد من أنانيته وألا يقيس الأمور كلها بشخصه وَهِيَ الَّتِي تعلمه النظام والترتيب، وَهِيَ الَّتِي تمده بالقوة ليكبح جماح حبه الشديد لنفسه، وَهِيَ الَّتِي تمده بالمعاني السامية ليشعر بأمته ويغار عَلَيْهَا ويعمل لخيرها.
فَإِذَا كَانَ روح الأمة قوية استطاعت أن تطبع الأفراد بطابع قوي لخدمتها، والتفكير فِيهَا، والعملي لخيرها، وَإِذَا كَانَت روح الأمة ضعيفة قويت روح الأنانية فِي الأفراد وَلَمْ يفكروا فِي أشخاصهم.
لَا علاج لِهَذَا إلَّا التربية الَّتِي تشعر الفرد بمسؤوليته نَحْوَ مجتمعه.
هَذَا ضرب من ضروب الأدب الاجتماعي، وَهُوَ الشعور بحق الغير، ومنفعة الغير، ومراعاة شعور الغير، وَهُوَ معنى نحن فِي أشد الحاجة إِلَيْهِ اليوم.
لو نما هَذَا الشعور لوجدنا لدينا آلاف الجمعيات الناجحة للخدمة العامة. هَذِهِ تمد البائس الفقير، وهذه تربي الأطفال المشردين، وهذه تساعد المرضى، وهذه تثقف عقول الجاهلين، وهذه تعيين الطلبة العاجزين عَنْ المصروفات الدراسية، وهذه لإسعاف المنكوبين. ولو نما هَذَا الشعور لرأيت كل فرد قادر يزكي عَنْ قدرته العلمية أَوْ المالية أَوْ الخلقية بشيء من مقدرته لخدمة الهيئة الاجتماعية، استجابة لشعوره بواجبه لأمته.