لخّصلي

: ثم اندفع شيخ منهم فقال : لم أر في وضع الأمور مواضعها ، قالوا : وما شأن معاذة هذه؟ قال : معاذة؟ قالت : أنا امرأة أرملة وليس لي قيم ، وأما قحف الرأس واللحيان وسائر العظام فسبيله أن يكسر بعد أن يعرق ، وان له مواضع يجوز فيها ولا يمنع منها . يوضع موضع الانتفاع به صاركية في قلبي وقذى في عيني ، فقلت : ينبغي أن يكون قد انفتح لك باب الرأي في الدم . فقلت لها : كيف كان قديد تلك ؟ قالت : بأبي أنت ! لم يجئ وقت القديد بعد فقيض صاحب الحمار والماء العذب قبضة من حصي ،

النص

: ثم اندفع شيخ منهم فقال : لم أر في وضع الأمور مواضعها ، وفي توفيتها غاية حقوقها كمعاذة

أهدى إليها العام ابن عم لها أضحية ، فرأيتها كتيبة حزينة مفكرة مطرقة ، فقلت لها : مالك يا العنبرية . قالوا : وما شأن معاذة هذه؟ قال : معاذة؟ قالت : أنا امرأة أرملة وليس لي قيم ، ولا عهد لي بتدبير لحم الأضاحي .... وقد خفت أن يضيع بعض هذه الشاة . ولست أعرف وضع جميع أجزائها في أماكنها . وقد علمت أن الله لم يخلق فيها ولا في غيرها شيئا لا منفعة فيه . ولكن المرء يعجز لا محالة ، ولست أخاف من تضييع القليل ، إلا أنه يجر تضييع الكثير .

أما القرن فالوجه فيه معروف ، وهو أن يجعل منه كالخطاف... وأما قحف الرأس واللحيان وسائر العظام فسبيله أن يكسر بعد أن يعرق ، ثم يطبخ ، فما ارتفع من الدسم كان للمصباح وللإدام

وللعصيدة ولغير ذلك ، ثم تؤخذ تلك العظام فيوقد بها .....

ثم قالت : بقي الآن علينا الانتفاع بالدم . وقد علمت أن الله ، عز وجل ، لم يحرم من الدم المسفوح إلا أكله وشربه ، وان له مواضع يجوز فيها ولا يمنع منها . وإن أنا لم أقع على علم ذلك حتى

يوضع موضع الانتفاع به صاركية في قلبي وقذى في عيني ، وهما لا يزال يعودني . قال : فلم ألبث أن رأيتها قد تطلقت وتبسمت . فقلت : ينبغي أن يكون قد انفتح لك باب الرأي في الدم . قالت : أجل ذكرت أن عندي قدورا شامية جددا . وقد زعموا أنه ليس شيء أدبغ ولا أزبد في

قوتها من التلطيخ بالدم الحار الدسم. قال : ثم لقيتها بعد ستة أشهر ، فقلت لها : كيف كان قديد تلك ؟ قالت : بأبي أنت ! لم يجئ وقت القديد بعد فقيض صاحب الحمار والماء العذب قبضة من حصي ، ثم ضرب بها الأرض ، ثم قال : لا تعلم أنك

من المسرفين ، حتى تسمع بأخبار الصالحين .