لخّصلي

دخل سائل إلى ابن عمر ب فقال لابنه: أعطه
دينارًا.
فأعطاه،
أبتاه.
فقال: لو علمت أن االله تقبل مني سجدة واحدة،
صدقة درهم؛
لم يكن غائب أحب إلي من الموت،
يتقبل االله؟ إنما يتقبل االله من المتقين .
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى رجل: )أوصيك بتقوى االله U الذي لا يقبل غيرها،
ولا يرحم إلا أهلها،
ولا يثيب إلا عليها،
فإن الواعظين بها كثير،
والعاملين بها قليل()٢(.
قال تعالى: 3⁄4¿ÂÁÀ ]فصلت: ١٨[ أي: من عذاب الدنيا.
)١( تاريخ دمشق )١٤٦/٣١(.
 )٢( حلية الأولياء )٢٦٧/٥(.
وهذا هو قمة المطلوب،
وأعلى مراد المسلم،
وهو أن يدخله االله U الجنة وينجيه من النار.
فيكفر االله سيئات المتقين،
قال سبحانه: ! " # $%&'( )* + ,
]المائدة:٦٥[،
ولا يحزنهم الفزع في ذلك اليوم: ,
- .
/543210 6 ]الأنبياء:١٠٣[.
ثم ينجيهم من النار: `gf edc ba rqponmlkjih ]مريم:٧١-٧٢[.
ثم يورثهم الجنة بالتقوى: ' ( ) * + ,
]آل عمران:١٣٣[،
]مريم:٦٣[،
ÔÓ ! " # ]النبأ:٣١[،
ÖÕ× ] ّق:٣١[،
:;
فيساقون إليها زمرًا: a« ]الزمر:٧٣[.
وهؤلاء المتقون لا يذهبون إلى الجنة مشي ًا،
وإنما يذهبون ركبان ًا موقرين مكرمين: lkjihg ]مريم:٨٥[.
فيجتمعون بأحبابهم: o n m l r q p ]الزخرف:٦٧[،
o 1 ̧¶μ ́32±°
فينالون ما تشتهيه أنفسهم: vutsr £¢¡ ~}|{zyxw ]النحل:٣١[.
في غرف مبنية من فوقها غرف: ¶ ̧o1» ÊÉÈÇÆÅÄÃÂ ÁÀ¿3⁄41⁄21⁄4 ÌË ]الزمر:٢٠[.
وينعمون في ظلال الجنة وعيونها: ̄ ° ± 2 3⁄41⁄21⁄4»o1 ̧¶μ ́3 ¿ ]المرسلات:٤١-٤٣[.
وينالون العزة والفوقية والشرف في تلك الدار: 7 B A@?>=<;
:9 8 EDC ]البقرة:٢١٢[.
يدخل الناس الجنة؟ فقال: » َت ْقوى االله،
وحسن ا ُلخ ُلق«)١(.
ِ ََُُِْ نعم ْت ج َزاء الـم َّتق َين الجن َّ ْة
ََََُُِْ ِ)٢( دار الأماني والـمنَى والمن َّه
)١( رواهالترمذي)٢٠٠٤(،
وصححهابنحبان.
 )٢( شرحشذورالذهب)٢٧(.
 U قال تعالى: UTSR Q
قال ابن عاشور: )التقوى تكون سبب ًا لمغفرة ذنوب المتقي،
ومغفرة ذنوب غيره؛
لأن من التقوى الانكفاف عن مشاركة أهل المعاصي في معاصيهم،
فيحصل بذلك انكفاف كثير منهم عن معاصيهم تأسي ًا،
أو حياء؛
فتتعطل بعض المعاصي،
قال تعالى: ́o1 ̧¶μ»1⁄41⁄2 ]آل عمران:٧٦[،
وإذا أحبه تعالى فإنه ينادي جبريل أن يحبه،
ثم يحبه أهل السماء،
ثم يحبه أهل الأرض.
)١( التحرير والتنوير )٣٤٠٣(.
وعن ابن عمر ب قال،
)من اتقى ربه ووصل رحمه: ُنسيء في أجله،
وثرى ماله،
وأحبه أهله()١(.
َ وعن زيد بن أسلم قال: )يقال: من اتقى االله أحبه الناس
قال تعالى: n mlkjih ]البقرة: ١٩٤[،
والمعية هذه معية نصرة وتأييد وتسديد،
وتعالى أعطاها للأنبياء المتقين،
̄32±° ́μ ]طه:٤٦[.
قال رجل ليونس بن ُعبيد: أوصني،
)١( رواهالبخاريفيالأدبالمفرد)٥٨(،
وحسنهالألباني )٢( حليةالأولياء)٢٢٢/٣(.
)٣( جامعالعلوموالحكم)١٦١(.
ثم إن العاقبة في النهاية دائ ًما ما تكون للمتقين،
¡¢£¤ ¥¦§ ̈ a ]الأعراف:١٢٨[.
كتب ليث بن أبي سليم إلى سليمان بن طرخان: )سلام عليك،
فإني أحمد إليك ُاالله الذي لا إله إلا هو العلي العظيم،
وأشهد أن محمد ًا عبده ورسوله،
أما بعد: فإني أوصيك بتقوى االله؛
فإن المتقي ينفعه من عمله ما قل منه أو كثر،
سواء كانت تلك البشرى ثناء من الخلق،
الملائكة عند الموت،
قال تعالى: ! " # $ % &'()*+,
)١( ذم الدنيا )٤١٩(.
قال تعالى: #$%&'()*+ ٢[.
  قال تعالى: ÑÐÏÎÍÌË Ê
الحماسة للعلم؛
المعاصي،
فهي تصد النفس عن العلم.
فالمتقي له بصيرة و ُفرقان يفرق به بين الحق والباطل ،
نور من ربه يضيء دربه فيحذر الشر ويرجو الخير ويو َّفق،
قال تعالى:ّ SRQ P ONML YXWVUT ]الأنفال: ٢٩[.
             
لأنااللهوعدبذلك،
ووعُدااللهلايتخلف،
حكى تاجر أنه كان يعمل في تجارة بعض الأجهزة،
وأنه كان يتعرض للرشوة في كثير من البيع والشراء،
فلما علم بأن ذلك حرام ومعصية كبيرة؛
اتقى االله تعالى وامتنع خوف ًا من االله U.
يقول: فما هي إلا أن جاء من يطلب منه أجهزة كثيرة بدون رشوة،
له موعوده،
لأنه صدق مع االله في تقواه.
والتقوى لا تكون في جانب دون جانب أو أمر دون أمر أو
نهي دون نهي،
فالذي يستعجل موعود االله ويستبطئه؛
أن ينظر في نفسه أولاً: هل حقق واستوفى التقوى حقها،
أنه لم يحقق كمال التقوى،
وأنه لا يستحق تمام الأجر المرتب عليها من االله تبارك وتعالى.
قال تعالى: ÊÉÈÇÆÅÄÃ ٤[.
وكذلك إذا لم تحصل التقوى يظهر الفساد في الأرض،
قال سبحانه: ÖÕÔ ÓÒ ÑÐ × ÞÝÜÛÚ ÙØ ]الروم:٤١[،
الفساد الذي هو من جزاء عدم التقوى.
وهذه امرأة من أهل البادية أدركت هذه الثمرة،
فأوصت ابنًالهاأرادسفرًافقالت:)أوصيكبتقوىاالله؛
فإن الإنسان لا يخلو من عدو حاسد وكائد،
»1⁄41⁄23⁄4¿ÁÀ ]آل عمران:١٢٠[ فبالتقوى يدفع االله عن المتقي شر الأشرار،
وكيد الفجار.
كتبت عائشة إلى معاوية ب: )أوصيك بتقوى االله،
فإنك إن اتقيت االله كفاك الناس،
فإن اتقيت الناس لم يغنوا عنك من االله شيئ ًا،
فعليك بتقوى االله()٢(.
كما أن آفات الدنيا كثيرة،
وعوارضها المؤذية لا حصر لها،
وبالتقوى يحصل الإنسان على الوقاية والحفظ من ربه سبحانه.
عن الأغر أبي مالك قال: لما أراد أبو بكر س أن يستخلف عمر بعث إليه فدعاه،
فأتاه،
)١( صفة الصفوة )٣٩٣/٤(.
)٢( مصنفابنأبيشيبة)٣٥٧١٧(.
لمن وليه،
فاتق االله يا عمر بطاعته،
وأطعه بتقواه؛
فإن المتقي آمن محفوظ()١(.
وكتب عمر بن الخطاب س إلى ابنه عبد االله: )أما بعد: فإني أوصيك بتقوى االله U؛
فإنه من اتقاه وقاه،
ومن أقرضه جزاه،
ومن شكره زاده،
ولما حضرت عبد الملك بن مروان الوفاة؛
جمع ولده فقال: )أوصيكم بتقوى االله؛
فإنها عصمة باقية،
وجنة واقية،
وهي أحصن كهف وأزين حلية()٣(.
قال تعالى: KJIHGFED RQPONML ]النساء:٩[،
)١( المعجمالكبيرللطبراني)٣٧(.
)٢( جامع العلوم والحكم )١٦١(.
)٣( تاريخ دمشق )١٧١/٦٣(.
فأرشد االله الآباء الذين يخشون ترك ذرية ضعاف بالتقوى في سائر شؤونهم لكي يحفظ أبناءهم،
ويغاثون بالرعاية الإلهية.
   قال يحيى بن معاذ: )من أحب رفعة الدنيا والآخرة فعليه
وحبــَكلل ُّدْنيـاُهوالـ ُّذ ُّلوالسَقـم ٍَُِ ُِّ ََ َ َّْ
ََ وماَزاَل ُذوال َّتْقـوىأَع َّزوأْكرمـا
أَلاإ َّنماال َّتْقوىهيالع ُّزوالكرم َ َ َ َ َِْ
ََْ ِْ ٍَّ ََِ )٢( إَذاح َّقَقال َّتْقوىوإ ْنحاكأوحجم
وقالالسريبنحيان: َ َ َ َ ََْْ
َفماَضـرَذاال َّتْقوىَتَضاُؤُلنِسبــٍة َ َََّْ
)١( صفةالصفوة)٩٧/٤(.
 )٢( تاريخبغداد)٢٥٩/٦(.
ِ ِِِ)١( إَذا َمحََضال َّتْقوىمنالع ِّزمبسما
وما َزا َلت ال َّت ْقوى َتزي ُد َع َلى الغنَى
ِ ِِِ)٢( والعــ ُّز ُكــ ُّلالعــ ِّزلْلم َّتقــي
ما يصنَـع العبــ ُد ب َغيــر ال ُّت َقــى
عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا: أتينا على رجل من أهل
يعلمني مما علمه االله تبارك وتعالى وقال: »إ َّن َك َلن َت َدع َشيئ ًا
ا ِّتَقاءااللهج َّلوع َّزإ َّلاأعَطاَكااللهَخيرًامْنه« .
)١( حليةالأولياء)٣٧٥/٦(.
)٢( فيضالقدير)١٤٤/٢(.
لما و ّلي عمر بن عبد العزيز خطب فحمد االله وأثنى عليه وقال: )أوصيكم بتقوى االله؛
فإن تقوى االله خلف من كل شيء،
وليس من تقوى االله خلف()١(،
تعوض أي شيء،
ولكنها إذا فقدت لا يعوضها شيء.
وكتب أحد طلبة العلم إلى سوار بن عبد االله لما ولي القضاء: )أوصيك بتقوى االله - يا سوار- الذي جعل التقوى عوض ًا من كل فائت من الدنيا،
ولم يجعل شيئًا من الدنيا يكون عوضًا عن التقوى؛
فإن التقوى عقدة كل عاقل،
قال السيوطي: )التقوى تزيد الرزق واطمئنان القلب()٣(.
)١( صفة الصفوة )١١٤/٢(،
وتاريخ دمشق )٣٥٧/٤٥(.
)٢( القناعة والعفاف )١٣٣(.
)٣( شرح سنن ابن ماجة )٣١١(.
إن تقوى االله أفضل ما يحصل عليه الإنسان في هذه الحياة؛
لأنها سبب لكل خير وفلاح،
وسبب لسعادة الدارين،
يريـُدالـمـرءأْنيْؤَتـىمنَـاه ُ َُُْ ُُْ ِ َ
ويــأبــى االله إ َّلا مــــا أرادا ََََََِِ
يُقوُلالـمـرءَفائَدتـِيومالـي َ َُْ ََ َ )١(
وَتْقوىااللهأْف َضُلمااسَتَفادا ََ ََْ
والتقوى باب لا يمكن للإنسان أن يبلغ آخره،
تحافظ على التقوى،
وأن تتقي االله في كل شيء،
وساعة،
وإنكنتغريبًابينالناس.
َفُذوالح ِّقوال َّتْقوى َغريببوْقتنَا
َتَغرببَتْقوىااللهوا َّتب ِعالسْلما ََّْ َََّ
)١( حليةالأولياء)٢٢٥/١(.
)٢( نشرطيالتعريففيفضلحملةالعلمالشريفللحبيشي)٨٦(.
فعليك بالتقوى قبل مفارقة الديار والأحباب،
عش ما بــدا لك سالمــ ًا في ظـل شـاهقة القـصور
يسعى عليك بما اشتهيت لدى الـرواح وفي البكـور َُْ
فإذا النفوس تقعقعـــت في ضيق حشرجة الصدور فهنــــاك تعلم موقنـــ ًا مـــا كنت إلا في غـــرور
اللهم توفنا على كلمة التقوى،
وأحينا عليها،
واجعلنا من صالحي أهلها.
وصلى االله وسلم على نبينا محمد الأمين،
وعلى آله وصحبه أجمعين.
وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين