لخّصلي

يناقش النص مفهوم الالتزام في الفقه الألماني، رافضاً المذهب الشخصي الذي يربط الالتزام بشخص المدين. تُعدّ المدرسة الجرمانية، ممثلةً بـ Gierke، حاملةً لواء المذهب الموضوعي، حيث يرى هذا الفقيه أن الالتزام في الفقه الألماني ليس علاقة شخصية، بل علاقة مادية بين ذمتين ماليتين مستقلتين. يركز هذا المذهب على موضوع الالتزام (ذمة المال) المنفصل عن أطرافه، مُشكّلاً حقاً في ذمة الدائن وديناً في ذمة المدين، وهو ما عكس تأثير الفقه الجرماني في القانون الألماني الحديث بتخليصه من بعض النظريات الرومانية.

2

ارلي يعرف اال لزتام عيل أ نه رابطة ذمة بني ذمتني ماليتني فيحوز تغري خشصية املدين و ظهر هذا
متعات و ابلتاًل القوانني ، فرفضت الترشيعات احلديدة هذا املبدأ ل نه ميس كرامة الانسانحملاملبدأ بعد تطور ا
، و أ صبحت أ موال املدين و ليس خشصه ضامنة دليونه ، و جاء هذا املذهب يامتىش مع ما تتطلبه اخلياة
متعاللمج اخلديثة.
وتعترب املدرسة احلرمانية حامةل لواء املذهب املادي فيتصوره لاللزتام ، حيث يرى الفقيه جيريك

(Gierke)وه من أ شهر الفقهاء ال ملان ارلين معدوا ا ىل بعث أ فاكر القانو احلرماين من جدي لتخليص
القانو ال ملاين من النظرايت ذات ال صل الروماين ، وتغليب النظرايت احلرمانية علهيا، وه بذكل
يعترب من الرافضني ملنطق املذهب الشخيص فيتصوره لاللزتام ،حيث عكف هذا الفقيه عيل ا يضاح وبيان
فكرة الالزتام يف النظر احلرماين اليت ال تعترب ابلرابطة أ و ابلعالقة الشخصية يف الالزتام عند نشأ ته كام هو
اخلا يف القانو الروماين ، بل ا ن العربة يف الالزتام مبحهل أو موضوعه فينفصل عن ،أ شخاصه وخيتلط مبحهل
و يصر بذكل شيئا ماداي ذو ميةق مالية حمردا عن أ طرافه.
حيث أ ن عالقة الالزتام القانونية يه عالقة بدرجة أ وىل بني ذمتني مس تقلتني عن أ شخاص هذ
ارلمم املالية و ذكل حسب التصور احلرماين لذلمة املالية و هو بذكل ميثل حقا يضاف ا ىل ذمة ادلائن ،
ودينا يف ذمة املدين و هو العنرص ال ساي يف الالزتام.
وقد اكن لهذ التصور انعاكسه و صداه يف القانو ال ملاين ،ارلي عرف ا حياء و بعثا ل فاكر القانو
،احلرماين وختليصه يف أ ن واحد من ال فاكر والنظرايت الرومانية املنشأ و ال صل.