لخّصلي

الثنائية والازدواجية اللغوية في الجزائر إذ يعرفها لويس" جان كاليفي بقوله: هي قدرة الفرد على استخدام لغتين". ان كنا حقاً بحاجة إلى الوصول الى حلول ان التعبير في اعتبار ما يمكن القول عنه عيباً، وأن يكون لغة المناسبات والوظائف الرسمية والنشاطات الثقافية والخطب الدينية والمحاضرات الأدبية والفكرية وما شابهها، لا تظهر مشكلة الثنائية اللغوية في حقيقة الأمر في توزيع المهام بين الفصيح والعامي وإنما تظهر في الهوة الفاصلة بين الاستعمالين وفي اعتبار اللهجة الدارجة هي اللسان الأم للطفل ، لا سيما الشعر منه لكن في مقابلها نجد اللغة الفرنسية التي انتشرت في المجتمع الجزائري على نحو واسع في زمن الاستعمار الفرنسي وبعده ، وانما كان نتيجة منطقية لطول الفترة التي قضاها الاستعمار الفرنسي في الجزائر حيث فرض لغته على المجتمع بكل قوة، وما زالت حتى اليوم المنافسة الشرسة للغة الفرسية في التعليم والإدارة رغم سياسات التعريب التي طبقها الحكومات الجزائرية المتعاقبة. إنه وبعد ستة عقود من استقلال الجزائر لا زالت الجزائر تعاني من هلامية توطين الذات ويرجع ذلك اساساً الى مسألة اللغة العربية،

الثنائية والازدواجية اللغوية في الجزائر

حظيت الثنائية اللغوية باهتمام الكثير من الباحثين واللغويين، خاصة علماء علم الاجتماع اللغوي ، إذ يعرفها لويس" جان كاليفي بقوله: هي قدرة الفرد على استخدام لغتين". فحسب "كاليفي" أن الثنائية اللغوية مرتبطة بقدرة الفرد على استخدامه لأكثر من لغة.
الثنائية اللغوية هي ما يعبر عنها بالارتقاء الحاصل للسان العربي واللهجة او اللهجات الدارجة، هذه الثنائية اللسانية تفرض نفسها على الواقع العربي بمختلف مقوماته وذلك منذ فترة طويلة، من دون أو يوجد لهذه الثنائية حل، ان كنا حقاً بحاجة إلى الوصول الى حلول ان التعبير في اعتبار ما يمكن القول عنه عيباً، هو الاختلاف في درجة الاستعمال اللسان واختصاص اللسان أو اللهجة في الوظيفة الاجتماعية، بدور يجعله مميزاً عن بقية الاستعمالات الأخرى. وليس خافياً اليوم في مجتمعاتنا العربية تقاسم الوظائف التي يقوم بها اللسان الفصيح واللهجات المحلية، وكان اللسان الفصيح من وظيفته أن يتخذ وسيلة رسمية للتعبير، وأن يكون لغة المناسبات والوظائف الرسمية والنشاطات الثقافية والخطب الدينية والمحاضرات الأدبية والفكرية وما شابهها، في الوقت الذي تشغل اللهجات المحلية بقية المهام اليومية التي يحياها الفرد في المجتمع.

لا تظهر مشكلة الثنائية اللغوية في حقيقة الأمر في توزيع المهام بين الفصيح والعامي وإنما تظهر في الهوة الفاصلة بين الاستعمالين وفي اعتبار اللهجة الدارجة هي اللسان الأم للطفل ، وهي ما يميز لغة الطفل في انتقاله من البيت أو الشارع الى المدرسة، وأثر هذا الانتقال عليه في التحصيل اللغوي والمعرفي، وكان الطفل العربي عندما يدخل المدرسة يشرع في تعلم لسان جديد أو أجنبي يختلف عما كان قد اكتسبه سابقاً.

ان للغة العربية مكانة خاصة في نفوس الناس لصلتها الوثيقة بالمقدس من جانب واعتبارها لغة الخطاب القرآني، ولغة التراث الأدبي والفني العريق، لا سيما الشعر منه لكن في مقابلها نجد اللغة الفرنسية التي انتشرت في المجتمع الجزائري على نحو واسع في زمن الاستعمار الفرنسي وبعده ، ولم يكن الأمر بمحض الصدفة، وانما كان نتيجة منطقية لطول الفترة التي قضاها الاستعمار الفرنسي في الجزائر حيث فرض لغته على المجتمع بكل قوة، وما زالت حتى اليوم المنافسة الشرسة للغة الفرسية في التعليم والإدارة رغم سياسات التعريب التي طبقها الحكومات الجزائرية المتعاقبة.

إنه وبعد ستة عقود من استقلال الجزائر لا زالت الجزائر تعاني من هلامية توطين الذات ويرجع ذلك اساساً الى مسألة اللغة العربية، وهي المسألة التي خلفت حقلاً واسعاً من الصراعات المغلقة فبعد الثورة فالاستقلال وجدت الجزائر نفسها منهمكة في مجابهة ثورات اخرى لا تقل اهمية ولا خطورة عن سالفتها